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旧题宋谢和卿撰。作者字珏斋，别号玉元子。
书中有吴鹏句解，不详吴氏何人。古人写书往往故弄玄虚，自作自注。或许，此书的作者与注者为同一人。此书是针对卦例派而作。作者云：“尝观择地之要，必当明理为先，故知旁道支离，遂使正宗湮没，或用针盘而定向坐，或执卦例而谈吉凶，何殊胶枉调弦、刻舟求剑，承讹接舛。”注者云：“地理生成于天，发挥于圣，一而已矣。末学失传，浸淫别派，而有卦例等项之说，下民眩惑，奠知适从，此《神宝经》所以作也。”此书专言作穴之法。要点有：择地必明理；生气凝结；土穴冲和；石穴质地；支龙小石；乘金三合三分；左乘右接；接气迎堂；十字之辨；葬腹之弊；窝穴深浅；上分下合；朱雀玄武；脉情不顾，等等。点穴要有悟性。“或谓山冤无口诉，求生气凝结恐难凭，岂知人智有眼观土色丰腴而可证。”点穴时“先施倒杖，次卓竖竿”，注云“相穴先看阴阳强弱，倒杖以定之。次依倒杖所指，竖竿牵绳分其坐向，针盘卦例俱不用。”点穴要注意左乘右接、后缩前伸、浅深交度、高下乘生，逆中取顺，顺中取逆，“桥流水不流，为脉法之真机；水过山不过，乃穴情之妙处……龙真穴的始可论土色之精奇，堂舛砂讹更莫问穴情之征兆”。点穴全靠剪裁之功，才可使吉地充分利用。据此可知，《神宝经》属于风水形势派文献。
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