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中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。中华文明的底蕴有多厚重，党性修养的资源就有多丰富。
中华文明延续至今从未中断，原因是什么？一个重要因素就是历史学家汤因比所说的，中国人具有自我批判性的文化特质。
就内部向度而言，中国文化主张慎独精神，以内省的方式趋向人格向善与完善境界。例如，孔子主张“正身”以“不令而行”，曾子主张“每日三省吾身”，老子强调“守静”以“致虚”，孟子注重“养心”以“立命”。
就外部向度而言，中国文化强调通过内在修养的外部化，以德行的知行合一来达到影响社会秩序、实现社会理想的目的。其基本路径是修身、齐家、治国、平天下，基本方向是“内圣外王”。例如，孔子就主张“修己以敬”来达到“修己以安人”和“修己以安百姓”，范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武提倡“天下兴亡，匹夫有责”。
传统文化中的自我修养，实质上是一种积极的精神反观状态，通过自我反思、自我否定、自我超越、自我修复等主动变革，使个体德行趋于完满。这一自我革命式的修养过程，是以自我约束替代放肆纵欲、以社会秩序替代主观随意的向上向善过程。
与人民性先进性时代性一致
中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。新时代，我们党依然需要通过严格的党性修养，使党性与人民性、党性与先进性、党性与时代性始终保持高度一致。
毛泽东同志创造性地提出“中国共产党的马克思主义的修养”，将中国传统文化中的思想精髓和中国共产党的党性有效衔接起来。周恩来同志将他的修养要则概括为七条基本原则，并毕生践行党性修养，一辈子都在为党和人民“像牛一样努力奋斗”。邓小平同志明确提出“执政党应该是一个什么样的党，执政党的党员应该怎样才合格”的问题，要求以勇于自我革命的精神不断推进党的建设。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以刀刃向内的勇气向顽疾开刀，以革旧鼎新的创新精神推进管党治党的科学化、规范化和制度化，以“三省吾身”的修炼态度同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作坚决斗争，逐步实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。
历史反复证明，既不能躺倒在过去的辉煌、昔日的成就上自我陶醉，也不能在复杂诡异的局势面前失了分寸、乱了阵脚。通过严格的党性修养，可以让每一个党员明白国家利益、集体利益、个人利益之间的关系，在每一个紧要关头都能作出正确的选择，从而确保国家稳定与可持续发展。
现实与理论的“化学反应”
党的先进性和纯洁性要靠千千万万党员的先进性和纯洁性来体现，党的执政使命要靠千千万万党员卓有成效的工作来完成。
要反省政治站位，是否忠于党的事业。政治站位问题是“四个意识”的集中体现，是衡量一名党员干部合格与否的重要标准。全党同志特别是高级干部要进一步加强党性修养、党性锻炼，不断提高政治觉悟和政治能力。只有这样，才能增强践行习近平新时代中国特色社会主义思想的思想自觉、增强把“两个维护”作为政治纪律和政治规矩的政治自觉、增强树立“四个自信”的行动自觉。
要反省理论修养，是否掌握理论并能联系实际。马克思指出，理论一经掌握群众，也会变成物质力量。经济社会在发展，世情国情党情在变化，无论是“一部分人理论准备不足”，还是“认识滞后于时代”，抑或“理论修养重视不够”，导致学习碎片化、认识表面化、知识零散化，根源就是理论修养的不自觉。全面从严治党越是往深处推进，人民立场越是坚固，越需要发生现实与理论的“化学反应”。要让党内政治生活原则和党的理想信念要求融入心灵、化为自觉追求。
要反省道德品格，是否清气常驻、党性永固。道德修养是党性修养的核心要素。国无德不兴，人无德不立。在错综复杂的大背景下，广大党员干部必须“以戒为固，以怠为败”，自觉抵御个人主义、拜金主义、享乐主义等的不良侵蚀，做到有山一样的崇高信仰、海一样的为民情怀、铁一样的责任担当、火一样的奋斗激情。只有这样，才能在人民群众心中树立良好的形象，才能得到人民群众的支持和拥护。
总之，唯有以自我革命的方式不断把党性修养推向深入，才能实现人民幸福和民族复兴的庄严承诺。（作者系华东师范大学副教授）
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