【唐】黄妙应：《博山篇·论穴》

《黄山应博山篇·论穴》

善知识，龙格下。有穴星。或金体，或木体，或水体，或火体或土体，此为正。有高圆金，有矮圆金，有金带水，有土带金，俱为全吉，金带火，金带木，水带荡，火带焰，俱凶星。有变的样子；无龙虎的，双龙虎的，有龙无虎的，有虎无龙的，左侧的，右偏的，左高右低的，右高左低的，开口的，不开口的，垂乳的．不垂乳的。百千样子:或睡卧势，或大坐势,或耸立势。睡者身仰,上气下行，穴宜下，坐者身隐曲，气中聚，穴宜中。立者身高耸，气上行，穴直上。

五龙作穴，横、直、飞、潜、回，穴变多岐。高忽而低，亦低而高，北忽行南，亦西而东，有闪走的，有斜飞的，有背水的，有临岸的。穴有正体，有变体。正体如变，体难拘。有结水中的，有结石中的，有散平地的，有现山脊的，有藏田心的，有逆跳翻身的，有斩截堂气的，有凭高取势的。势虽多端，要证佐．要得水。故曰：地理几卷书，总总是太虚。个中四个字，一个是真如。上数穴，皆奇状，皆怪形。宜用乐，宜用鬼，宜开堂，直取水。审所宜，勿失一。

【白话释意】如果龙脉形成可以立穴的格，它自然有穴星出现。穴星即穴山，分为五种正势。它们是：山顶弓起成圆孤状的金星，山顶圆而身端直的木星，山顶波曲起伏的水星，山顶尖锐峭拔的火星，山顶平坦形体方正的土星。金星又分高圆金和矮圆金，这几种穴星和金星带水星、土星带金星等都属吉星。金星带火星，金星带木星，水势太大的水星，火势太大的火星，都属凶星。上述穴星还有很多变形，有的没有青龙白虎，有的有双青龙双白虎，有的有青龙无白虎，有的有白虎无青龙。有的穴位在穴星的左侧，有的偏右。有的穴星是左高右低，有的右高左低，有的开口，有的闭口，有的垂乳，有的不垂乳，千姿百态。有的作睡卧势，有的作坐势，有的耸立。作睡卧势的穴星身子上仰，上气往下起，所以宜在低下处立穴。作坐势的穴星身子弯曲，气在中间聚集，宜在中间立穴。山身高耸的气往上走，宜在上部立穴。

五龙结穴，形态多样，有的横，有的直，有的飞翔，有的潜沉，有的曲折。从龙形看，有的由高忽然变为低，有由低变高，有的由北忽然转向南，也有的由西转东，有的闪避奔跑，有的斜飞向上，有的背对水，有的临河岸。从结穴的地点看，有的结水中，有的结石中，有的结平地，有的山峰脊背，有的在田地中间。从穴势看，有逆跳翻身的，在斩截堂气，有凭高取势的。势虽多种多样，但都有个共同要求，即要有证佐，要水。所以有句话说：地理几卷书，总总在太虚。个中四个字，一个是真如。上面几种穴，都奇形怪状，应用乐山，鬼山来衬补。应开堂取水。这些都不要忽略。

认穴法，何者真？何者假？山水向是为真，山水背是为假。何者生？何者死？风藏水，逆气聚是生。风飘水荡，气散是死。

龙逆水，方成龙，穴逆水，方得穴，何以故？龙得水，在势逆，穴得水，在砂逆。龙将入首，逆转收收水，方得成龙。穴将融结，下砂逆水，方得成穴。

穴局正偏大，宜细认。堂似弓，穴似箭，朝似的，把弓箭，执两匀，比对的，弓调匀，发必中，此可验。比对处，有明暗。明可见，暗不见。但正处，常在中，定穴左右乘气食。水龙右气，左龙左气。右气若归左砂便左抱，气若归右砂便右抱，左插者，乘左气，食左水。右插者，乘右气，食右水。

穴有高的，低的，大的，小的，瘦的、肥的。制要得宜，高宜避风，低宜避水。大宜阔作，小宜窄作。瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。穴里元元，何以省得？审阴阳，定五行，决向背，究死生，推来历，论星峰，看以头，论分合，观其明暗，核其是非。察其缓急，慎其饶减，知□避忌，精其巧拙，定其正偏，审其隐露。上乘金，下相水，中穴土，旁印木，外藏八，内秘五，不离隐约，一圈之中。这一圈，天地圈。圆不圆，方不方，扁不扁，长不长，短不短，窄不窄，阔不阔，尖不尖，秃不秃，在人意见，似有似无，自然圈也。阴阳此立，五行此出。圈内微凹，似水非水。圈外微起，似砂非砂，分阴分阳，妙哉至理！阴不离阳，阳不离阴，真个妙用。大阴阳，小阴阳。大交度，小交度。大分合，小分合。自一至九乃至九九，皆阴阳，妙也。五行妙也。善知识，知之乎？不知之乎？这阴阳，有聚散，何以葬？上小下大，是为阴脉，中微有突。上大下小，是为阳脉，中微有窝。阴气在里，厥脉沉如。阳气在表，厥脉浮如。

【白话释意】如何辨认真穴和假穴呢？有山水朝向的穴是真穴，山水背身离去的穴是假穴。什么是有生气的穴？什么是有死气的穴？有水逆来，能藏得住风，气能聚集不被吹散的是有生气的穴。被外风吹袭，被水冲荡，脉气散失的穴是死穴。

逆水而来的龙才成龙，在逆水龙上点的穴才成为真穴。为什么呢？因为龙得水就具备逆势，穴得水就有逆砂。龙将要入首，逆转收水，才成为真龙。穴将要融结，下砂逆水，才成为真穴。

要细致辨认正的、偏大的穴局。明堂象弓，穴庭象箭，朝山象靶。拿起了箭，对照靶标，拉弓射箭，一定中靶。这个比对的靶，有明有暗，明靶可以看见，暗靶看不见。靶的正处应在中间，要对准中，心立穴，使左右的气都能收纳得到。水龙气在右边。左边的龙气在左，右边的龙气在右。如果气归左边的砂头，气就向左抱拥。如果气归右边的砂头，气就向右抱拥。在左边插穴，顺乘左边的气，食的是左水；在右边插穴，顺乘右边的气，食的是右水。

穴是高、低、大、小、瘦、肥，根据这些不同的穴形制作，要注意高穴应避免外风吹袭散耗脉气，低位立穴要避免被水浸泡，大形穴要阔作，小形穴要窄作，瘦穴要下沉些，肥穴要上浮些。阴阳互补，妙征统一平衡。

穴庭的学问精深玄妙，怎样理解参悟？要心辨折阴阳，确定它属于五行中的哪一类。决定穴的向背，推究穴是生穴还是死穴，考察龙的来历，细论星峰形状，看龙到头地点，观察龙的分合明暗，辩论真穴假穴，观察来脉的缓急，小心它的饶减，知道穴位的避忌，清楚穴的巧拙，定夺它的正偏，察看它的隐露。上面顺乘金星，下面考察水星，中间立穴是土星，旁边有木星印证。穴外藏入气，穴内藏五气，八气五气都隐隐约约围成一圈。这一圈是天地圈，形状难以说明。它象圆又不是圆，象方又不是方，象扁又不是扁，象长又不是长，象短又不是短，象窄又不是窄，象阔又不是阔，象尖又不是尖，象秃又不是秃。总之，在人们看来，似有若无，在有无之间，这就是自然圈。阴阳在这个圈里确立，五行从这个圈里出生。这个圈的里边微微低凹，里边象水又不是水；圈外微微凸起，象砂又不是砂。

区分阴阳，道理精妙。阴离不开阳，阳离不开阴。阴阳分大阴阳和小阴阳。大阴阳有大交度、大分合；小阴阳有小交度，小分合。从数字来说，从一到九以至九九都是阴脉；上大下小，中有微突的是阳脉。中间有微窝，证明阴脉在里边，脉势深沉；而中间有微突，证明阳脉在表面，脉势浮出。

高低之之法，瞻前顾后，视左应右，侬心为准。左一步，右一步，前一步，后一步，想一想，看一看。他是我，我是他。不要忙，不要乱，不可露，不可陷，案中准，心中验，眉上齐，心上应。浅中深，深中浅，最难辨。气有浮沉，土有厚薄，晕有大小，翼有高低。土中痣，切须知，土中瘢，切须忌。

穴局圆净，是为全吉，出直现尖，须力避却。一边直．一边尖，神煞露，法宜盖，高处穴也。左右低，带尖直，神煞窜，法宜落，低处穴也。左尖直，右而无，右尖直，左而无，神煞偏，法宜避，下侧穴也。

苦认龙点穴，即善男信女，身到头来。龙格下顿星峰为男相。阳中阴，须有窜，有少阴窝，晕中韭叶窝，是有太阴窝，晕中锡底窝，是若阳龙下阳穴，主死别与生离。龙格下即结穴，此女相。阴中阳，须有泡。有少阳泡，晕间微结块。是有太阳泡，晕中见乳泡。是若阴龙下阴穴，主风声且破家，作之法，审缓急直斜，审长短高低，审阔狭浅深，审单双正偏脉。缓高之脉，急下之脉，直偏之脉，斜正之，皆少阴作也。脉短，从头分之，脉长，从中分之，脉高露顶就之。脉低凑脚就之，皆少阳作也。脉狭，当心下之，脉阔取气而下，脉深揭起就高．脉浅浮上就气，皆太阴作也。脉单而虚则就其实，脉双而长则取其短。脉之正者当侧受之，脉之偏者当正受之窜，皆太阳作也。脉之病急，须知首乱石，身浪痕，臂低折，脚走窜，水断肩，山破腹，唇上缺，嘴下尖，肚饱满，皆穴病，轻则整，重则弃。

【白话释意】判断穴的高低，要看前看后，看左看右，以人心为准，初定下穴位后，不要忙忙乱乱地放棺，且往左一步、右一步、后一步、前—步地细细观察，在原位的前后左右是否还有更好的穴位。真正是忙不，乱不得，太高露不得，太低沉不得。分辨浅中有深、深中有浅最难。穴气有沉有浮，穴土有厚有薄，穴晕有大有小，穴翼有高有低。穴土中有痣，是吉，穴土中有瘢，是凶，这些都要注意。

穴局浑圆干净是全吉的穴。如果穴以是直而尖形状出现，要尽力避。如果穴是以边直一边尖形状出现，这表明煞气露头，应以盖法插穴，这是高位穴庭的情况。如果穴是以左右低带尖直形状出现，这表明煞气逃窜，应以落法插穴，这是低位穴庭的情况。如果穴是以左边尖直右边不尖直、右边尖直左边不尖直形状出现，这表明神煞偏，应以避法插穴。这是下侧穴的情况。

龙格下顿起星峰，这是穴的男相。阳中有阴的穴会有窝；有时是少阴窝，晕中韭叶窝，有时有太阳窝，锡壶底形窝。如把这种窝当作阳龙下阳穴来点，会有死别生离之灾。龙格下即结穴，这是穴的女相。阴中有阳的穴会有泡。晕中见浮泡的是少阳泡。晕中微结块的是太阳泡。阴龙下阴穴，主风声，主破家。

穴的制作，要考虑来脉的缓急、直斜、长短、高低、宽窄、浅深、单双、正偏。缓而高的脉、急促下降的脉、直偏的脉、斜正的脉都是少阴之脉，短脉、从庆叉分的脉、从中叉分的脉、高露顶的脉，低凑脚的脉都是少阳之脉，狭脉，当心下的脉、阔取气而下的脉、深揭起就高的脉、浅浮上就气的脉都是太阴的脉。单脉但从虚处靠近实气，双脉长取其短，脉正的应从侧面受穴，脉偏的应正面受穴，这是太阳穴的制作方法。

什么样的脉属于病脉呢？一般说来，只要有下列迹象的一种就是病脉：脉头处在乱石中，脉身有波痕，脉臂低而被折断，脉脚走窜，有水断脉肩，有山破脉腹，脉唇上缺，脉嘴下尖，脉肚饱涨。这些都是病穴。病轻就修整，病重的就放弃。

去水地，最可忌。龙虎窜，最可忌。穷龙无案，此亦可忌。孤龙无朝，此亦可忌。穴有贼风，当避则避；明堂低下，当培则培，相其轻重，细加剪裁。

智者步龙，巧者得穴。得穴步龙，得者十八。步龙寻穴，得者十一。

气不和，山不植，不可插。或奇纹，土隐中，法宜插。

气未止，山走趋，不可插。或腰结，或横龙，法宜插。

龙未会，山而孤，不可插。落平阳，水堂卫，法宜插。

气不来，脉断续，不可插。自然断，断了断，法宜插。

气不行，山磊石，不可插。或异骨，土隐中，法宜插。

五吉星，可取用，四凶星，勿妄裁。博好龙，逆好水，凶化吉，理须猜。

【白话释意】去水不住、青龙白虎逃跑、后无案山的穷龙、前无朝山的孤龙，这些都要忌讳，不宜作穴。穴有贼风，应该避开的就避开，穴前的明堂太低，应该填高的就填高，根据穴的轻重加以增减。

智者只看龙脉，巧者只看穴庭。看穴庭再看来龙，有十分之八获得吉穴；先看来龙再看穴庭，合适的可能性只有十分之一。

穴气不交和，主山没有向上的势态，不能立穴。主山有奇异纹路隐隐可见，可以立穴。

来龙脉气不停止聚结，山不停步还在前行，不能立穴。主山龙头在平地前落脉，前面有明堂水护卫，可以立穴。

来龙是双龙，两龙不会合，这是独龙，不能立穴。

脉气断续不来，脉路有乱石堆堵，不能立穴。    

金、木、水、火、土五种吉星可以立穴。五星的四种变形，天罡、孤曜、燥火、扫荡等星不能立穴。好龙要经过博换，卸除粗老险恶之气，化凶为吉，并且逆好水而来。

论五星，辨贵贱。论传变，辨祸福。论形体，辨吉凶。

合阴阳，化阳阴，较耳脸，扶龙神，吉宜挨。凶勿侵。

金线宫，玉缠位，分得明，为上瑞。

课山主，何主星?何年代？值则荫，课年命，何穴星？何生人？值则荫，课公位，是何星？是何位？值则阴，课年月，属何星？何年发？课坐向，属何星？何方坐？课山水，得几步，几世益。课去来，那边来，来则福。课生死，那边生，生则福。九者样，百者形，是不是，真不真，眼中见，心中眼。

起起起，伏伏伏，来来来，堆堆堆，阳精转，阴血随。知牝牡，识雌雄。穿针眼，把翼肩，杖上取，指上安，罗纹固，土宿横，二星曜，决通灵，透地法，勿虚传。验不验，然不然，辨五土，为正诠。或开堂，或穿圹，或作堆，俱有法。或开门，或放水，或取路，须端的，作用底，有专门。训尔曹，须勉旗。

【白话释意】说五星，从贵贱角度立论；说五星的变体，从祸福角度立论；说九星的形体，从吉凶角度立论。

阴阳交合分化，形成吉穴凶穴时要挨吉避凶。

分得清金钱官、玉缠位两种穴，算是上等吉瑞。

考察主山属于哪种星，立穴后什么时候才有荫福。考察年命，立穴后何时才有荫福。考察穴位坐向山水，可知这个穴能荫福几辈人。考察来龙，来龙迎穴庭就有福德。考察穴是生穴还是死穴，生穴就生福。这些都应看在眼里，明白在心里。

来龙不断地起，不断地伏，不断地来，不断地堆，有如父精母血合而成人，龙脉的阳精与阴血相交合而咸穴。要分别出雄龙雌龙。

穿过针眼，把住翼肩，在杖上取穴，使罗纹稳固，使土星横贯，使阴阳两星照耀。有的要开拓明堂，有的要平整穴局，有的要堆高，有的要开启门户，有的要放明堂水，有的修穴路，这些都有讲究，立穴的人要谨慎制作。

整理编辑：中国风水业协会秘书处