周利明 :《周易》之中华优秀传统文化

摘要《周易》是我国元哲学之精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水。但是，《周易》由于成书背景的客观条件限制，有部分占卜谶纬的内容需要摒弃，也有大量优秀传统文化的内容需要继承与弘扬。该文从国际视野与学科领域论述了《周易》中蕴含的中华优秀传统文化。

改革开放特别是十八大以来，中国日益走近世界舞台的中央，我国的快速发展深刻影响着世界格局。中华优秀传统文化在我国已经提升到“中华民族基因”“民族文化血脉”“中国文化软实力”等前所未有的高度。中华优秀传统文化何为优秀？今日来看，中华传统文化中代表人类社会先进生产力的部分、可以协助构建人类命运共同体的部分、符合马克思主义发展观的部分、与中国特色社会主义思想高度统一的部分，都是“中华优秀传统文化”。

一

习近平新时代中国特色社会主义理论对《周易》及中华优秀传统文化有明显的继承性，十九大、2017年、2018年、2019年中央文件对传播中华优秀传统文化都做出了战略部署和具体安排。习总书记重要讲话频频引用《周易》原典：在中央党校秋季学期开学典礼上的讲话中，提及“文王拘而演《周易》”；在国家安全委员会首次会议提出“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”；考察北京大学时强调“天行健，君子以自强不息”；在伦敦金融城市政厅发表演讲时引用“凡益之道，与时偕行”；在接受美国《华尔街日报》书面采访时指出“穷则变，变则通，通则久”。

《周易》作为中华群经之首，具有本体性与顶点性，其广大悉备、洁静精微的学理系统对儒释道、诗词歌赋、琴棋书画等传统文化有着笼罩性的影响。中国文化所言大道、圣贤、经典，无一不强调《易》。中国易学研究成果可谓汗牛充栋，尚秉和（18701950）指出：总《五经》之注，不如《易》一经之多。伏羲、周文王、孔子、郑玄、王弼、孔颖达、李鼎祚、朱熹、周敦颐、苏轼、来知德、王夫之、尚秉和……，都是与《周易》相关的古圣先贤。由于历史的原因，《周易》传承至今出现了明显断层，人们甚至将《周易》误认为封建迷信或谶纬之学，大大阻碍了国家文化软实力的迅速提升。

上世纪八十年代以来，刘大均教授领衔的山东大学易学与中国古代哲学研究中心，在“周易经传研究、周易史研究、周易与哲学文化研究”等领域一直保持在前沿水平。迄今为止，国家社会科学基金《周易》相关主题共设立课题58项，与该文相关的有王葆玹“《周易》与中国文化（1998）”、潘殊闲“《周易》与中华民族审美心理特色及其当代价值研究（2013）”、翟廷晋“《周易》-华夏思维信息的宝库（1991）”、周利明“《周易》之中华文化精髓国际化传播话语研究（2019）”。习近平同志多次强调，要“不忘本来、吸收外来、面向未来”。这是传承与发扬以《周易》为代表的中华优秀传统文化的思想方法和工作方法，为建设新时代、坚定文化自信、推动社会主义文化建设指明了前进方向。《周易》为中国文化之本，为不断铸就中华文化新辉煌，必固其根本。

二

《周易》是中华优秀传统文化的源头与灵魂所在。近几年来，习总书记频频引用《周易》，将《周易》文化传播交流推广提高到了新的境界。2018年新年贺词，习总书记回顾过去一年工作时提到了“天道酬勤”，“天道酬勤”是“中华优秀传统文化”重要组成部分，其义出自《周易·乾卦·象传》“天行健，君子以自强不息”与《周易·谦卦·九三》“劳谦，君子有终吉”。从《周易》的“天行健、劳谦”，到中华优秀传统文化的“天道酬勤”，大众传播有一定的难度，而“勤劳谦虚的中国人民”就是比较好的大众传播话语。建构《周易》内部衍生出的“中华优秀传统文化”的大众化传播话语模式，是新时代《周易》研究的重大课题。

按照新时代中国特色社会主义思想与马克思主义发展观，全面考察《周易》内部的中华优秀传统文化的内在关系因素，对《周易》的认识误区、交流瓶颈、文化活态等国际影响力阻碍因素和提升路径进行分析，推衍出符合媒体伦理、价值趋同，适合国际舆论导向，能引起各学科领域粉丝效应的国际化传播话语体系。该话语体系将有力促进中国特色哲学社会科学话语体系建构、推动国家文化软实力的提升。

《周易》的国际化传播可以追溯到商周时期，汉唐时期在朝鲜、日本已有了重要地位。15世纪以后的“大航海时代”传播到欧洲，20世纪中叶以来，《周易》在世界范围内得到普遍关注与研究：英国魏莱（ArthurWaley，1889—1966），德国卫德明（HellmutWilhelm，19051990）、葛文达（A.B.Govinda，1898-1985），日本的武内义雄（18861966）、高田真治（1893-1975）、铃木由次郎（19011976）、户田丰三郎（1905-1973）、赤塚忠（19131983），美国席文（NathanSivin，1932）、美籍华裔成中英（1935-）、法国舒伦贝尔（Schlumberger，1930-）都是在易学领域卓有建树者。

《周易》虽在某个历史时期的国家与地区有过重要地位，而在有的历史时期并没有重要地位，或者只是高层学术圈子的一种谈资，和现实世界并无关系，更有大量的国家与地区完全不知道《周易》。以黑格尔为首的不少西方人认为《周易》非概念式表达，沦为空虚。也有荣格、李约瑟、莱布尼茨、霍金等一批学者与科学家认为《周易》是“万有概念宝库”“与最新的科学原理万般巧合”。西方易学界将理雅阁（JamesLegeg）和卫礼贤（RichardWihelm）的《周易》译本称为“旧约、新约”，但《周易》的国际影响力大大落后于《圣经》。

任何一部经典，只要成为畅销书，都是一段人类历史与文明的映像。现行的图书市场，能销售上百万册，就可以称为畅销书了，而能销售上亿册，那就可以称得上是一种传奇中的传奇，可以说每一本书超级畅销书的后面都有一段历史和文明的映象。《圣经》是全球销量最大、翻译语言最多的一本图书，《圣经》从最早成书在3500年前左右（约公元前1500年）到最后成书的启示录（公元9096年之间），历经1600年左右，共有超过40个作者，最后由各宗教组织、权势团体集结成册，并各自宣称正统《圣经》。《圣经》已经不仅仅是一本宗教读物，也是今天欧美文化的最重要部分，从成书至今，《圣经》的销量大约有60亿部。《周易》历经三圣，伏羲画八卦、周文王填爻辞、孔子及弟子撰十翼，上下五千年而成书。虽然《周易》在东亚的地位相当于欧美的《圣经》，然而《周易》的发行量却远远不及《圣经》。全球销量第二的是我国伟大领袖毛泽东主席的《毛主席语录》，这本书称为“红宝书”，自1967年出版以来，《毛主席语录》从1964年到1976年，全国共出版汉文版4种，少数民族文字（8种文字）版8种，盲文版1种，外文版（37种文字）和汉英对照共38种，总印数105549.8万册。之后，其中有20个国家的20种文字翻译出版《毛主席语录》，共有35种版本，总销量10亿部以上。

三

《周易》作为群经之首，是中国哲学的根本，对我国各个领域的发展都有着重要意义。但是《周易》在我国的普及程度还有待于提高，不少民众仍是谈易色变，将《周易》与谶纬混为一谈。随着《周易》研究队伍逐渐壮大，《周易》在国际上已形成了分领域研究趋势。《周易》的哲学研究，可称为“哲学易”，哲学易又包含中哲易、西哲易、马哲易、伦理易、美学易等；《周易》的宗教研究，可称为“宗教易”，宗教易又包含道教易、佛教易、基督教易等；《周易》的文史研究，可称为“文史易”，文史易又包含文学易、字学易、史学易、诗词易等；《周易》的科学研究，可称为“科学易”，科学易又包含物理易、化学易、数学易、天文易、环境易等；《周易》的艺术应用与研究，可称为“艺术易”，艺术易又包含音乐易、绘画易、书法易、设计易……。

《周易》文化良莠不齐，有精华亦有糟粕。其中“中华优秀传统文化”部分，大都与社会主义核心价值观存在着内在的一致性，二者在国家治理、经济发展、人才管理、人文素养等方面都存在着互通性与一致性。《周易》之中华优秀传统文化一般有三种来源：一是出自《周易》原典的内容，二是古今中外名家有关《周易》点校注疏的内容；三是由《周易》典籍话语升华或引申出的中华优秀传统文化内容。下面列表举例说明：

例如“环境易”之中，谈到帛书《周易》之《临卦》与通行本不同，有“禁林贞吉”“禁林吉无不利”之说，强调了禁止乱砍滥伐森林的重要性。禁林与植树造林异曲同工，符合新时代思想的绿色与生态观念，属于中国优秀传统文化范畴，能引发“环保节能”的全球共识，有助于垃圾分类的小黄狗，有助于生态文明建设的蓝天保卫战等。遴选《周易》中蕴含的中华优秀传统文化，以及所属学科领域的核心观点，并且梳理出符合全球发展趋势与人类命运共同体的话语体系，是我们当代易学工作者义不容辞的责任与担当。整理与挖掘《周易》之中华优秀传统文化，对于推进马克思主义哲学的中国化、时代化、大众化，丰富新时代中国特色社会主义思想，以及《周易》文化的传承、弘扬和现代转化都具有重要意义