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“人更三圣，世历三古”的《周易》，被视为“大道之原”，成为我中华民族传统文化的“源头活水”。数千年来，它不仅对中国古代的哲学、史学、文学、伦理、艺术、宗教以及自然科学一直持续不断的产生着重大影响，并且自十七世纪以来，更被译成几种文字而走向世界。于是，西方利用东方古老的《周易》启迪出许多新学科、新技术与新理论，并进而将《周易》变成一种方法学，当成决策科学与管理科学加以崇拜，从而使它在整个人类文明史中占据了其应有的重要地位。但是，这部“至广大而尽精微”、闪烁着我民族智慧之光的著作，在极“左”统治的年代里被视为迷信而打入冷宫，研《易》者多受迫害，易学成为“古调虽自爱，今人多不弹”的学问。“片云头上上黑、应是雨催诗。”“易穷则变”，十三中全会冲破禁区，带来科学的春天，易学在学术界重新确立了地位，并初步取得可喜的成果:易学机构相继诞生，易学同仁心情舒畅，著书立说，各抒已见，易学研究又“热”起来了。
在坚持四项基本原则，贯彻“双百”方针,提倡学术自由。在易学研究的方法上，我们主张《周易》与易学史的研究应坚持易理与象数兼顾的原则，并提倡多学科、多层次、多渠道、多角度的综合交叉研究。传统易学研究方法固然有它合理“内核”，应在更高层次上展开，但是更应该把现代知识体系作为我们今天易学研究的重要武器，以现代文化学、人类学、释义学等为背景的新的易学研究方法有待于我们这代人去探讨与开拓，这是历史赋子我们这一代人的使命。在易学研究的内容上，我们主张除注重《周易》经传的研究，易学史的研究及易学文献资料学的研究外，更提倡易学与自然科学相结合的交叉研究，重视易学与现代管理科学及现代预测科学等诸多方面的交叉研究。我们清楚地认识到，在当代，易学研究只有与现代自然科学、人文科学等诸多学科相结合，这门“寂寞之学”才能顺应时代脉搏而取得经久不衰的生命力。正如朱熹《泛舟》诗云:
昨夜江边春水生，
艨艟巨舟一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
面对“剥极必复”的大好形势，为了巩固研究的新成果，提高学术水平，加强日益增长的中外易学的交流，更为了弘扬传统文化，中国风水业协会创办交流官网，并真挚地希望它成为国内外易学同仁学术研究、交流成果的园地。
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