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远古时期山上、草原上生长着茂盛的林木，两山交界的河里有着清澈的水流，氏族部落的人们在这里从事农牧生产，采集食物，安居乐业。这是当时人们喜欢聚集的地方。由于河流两边的地域常受到滋润，所以自古以来，河川两旁均为农业最发达的区域，因此世界四大文明的诞生地都是处于大河的中下游之畔。
河流，对人类来说是生活的命脉，是抚育文明的摇篮。底格里斯河与幼发拉底河，滋养了美索不达米亚文明（古巴比伦，即为今之伊拉克地区)。尼罗河谷茁壮兴盛，留下许多宏伟的遗迹，产生了古埃及文明。恒河流域出现了印度文明，而东方的黄河流域抚育了龙的子孙，诞生了灿烂的中华文明。埃及文化、美索不达米亚文化、印度文化、中国文化被世界公认为四大古文明。
水是地球上绝大多数生命体所赖以生存的基本物质。山峦、土壤如果没有水的参与，就没有生气。植物和动物也就不可能在其中生活和繁衍生息。《水龙经》：“水形有转是真结，直来直去龙之僵。”意谓河水宜弯曲转折，水源深长则龙气旺而发福悠久，水源短浅则发福不远。水要入堂，又要有下关收水，或者水龙暗拱，都是吉水。人类文明发展，四大古文明形成的机制、所走的道路模式、特征都不尽相同。而从风水的观点来看，有一点相同的是，“风水之法，得水为上，藏风次之”。四大古文明发祥地的河流均为屈曲蜿蜒，绕抱如蛇行之势，其土地也比较肥沃。
喜马拉雅山是世界最高大的山系。分布在中国西藏自治区和巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹境内。东西长约2450公里，南北宽约200至300公里，这里耸立着许多7000～8000米以上的高峰。呈向南凸出的弧形，是构造复杂的年轻褶皱山脉。由北向南分为柴斯克山和拉达克山、大喜马拉雅山、小喜马拉雅山、西瓦利克山四带。大喜马拉雅山最为高峻，平均海拔6000米，亚东及马丁山口间8000米以上高峰有十座。其中位于中国和尼泊尔两国边界上的珠穆朗玛峰是喜马拉雅山主峰，“珠穆朗玛”是藏族“圣母之水”的意思。珠穆朗玛峰海拔高达8844.43米，仅峰区北坡就有冰川两百多条，是冰川发育最集中的地区之一，面积772平方公里，为世界第一高峰。
龙脉之发祖出脉以正中龙为主干多为中出，顶为端正，左右砂有护有送，或渡、或过、或行、或止，众龙一一随之；左右龙为旁支多为旁出，顶为倾斜，或左护右送，常曲折以顾真龙，而护送龙砂，此为龙脉之妙。在喜马拉雅山脉偏北，东西连接西藏与新疆维吾尔族自治区与及印度之间，则有气势磅的昆仑山脉，有堪舆学派认为，若以地球整体的角度来看山脉时，则昆仑山是地球所有龙脉的太祖山。昆仑山分南北二大干，而脉出八方，坎干二龙出苏俄，其水流北。兑坤二龙入西洋，其水流西。离龙入印度，其水流南。
艮震巽三龙入于中国，遍布各省，其水流东，世称昆仑山龙出脉分八龙，一龙入印度，其水流南，二龙入西洋，其水流西，二龙至欧洲，其水流北，三龙人中国，其水流东。正谓此也。
中国山脉皆起于昆仑，总其大干而以中国的四大河划分龙脉，别而为三。中国的三大龙以长江和黄河为界，长江以南的干龙叫“南龙”，长江和黄河夹送的叫“中龙”，黄河北面与鸭绿江夹送的叫“北龙”。三大干龙同是昆仑山南麓的分枝。所以说昆仑山是中国所有龙脉共同的祖宗。昆仑山上方下圆，周围一万两千七百里，脉出八方，乾坤坎离兑此五龙人外国，艮震巽三龙入中国，名曰三干，黄河居艮震之中，黄河之左，山西北直（河北）山东，山西半河南，皆艮龙之脉，甘肃、四川、陕西、长安、湖广、两江、洛阳、开封皆震龙之脉，云南、贵州、福建、广东、广西、江西皆巽龙之脉，此为三大龙也，三大龙是各级枝龙的总纲，然后再由此三干而分出无数小干，无数大枝小枝遍及全国。想要探寻清楚龙脉的来龙去脉，就要先了解三大龙的分布区域和基本走向，才能认清龙脉，而要认清三大龙脉分布区域及走向，可从卫星拍摄之立体图像而知之。故而欲学地理堪舆之学者，可先学看地图、航拍照片。
南龙为巽龙之脉，所在区域包括云南、广西、贵州、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏及台湾诸地。
中龙，震龙之脉，包括四川、陕西、河南、湖北、安徽、山东诸省。北龙，艮龙之脉，所分布的地域，包括新疆、内蒙、青海、甘肃、山西、河北、辽宁、吉林、黑龙江等省级单位。而大干龙的总体走向大体上都是从西往东到海为止，有的则延伸到大陆外的岛屿。
从以上就可反映了中国山脉走势，这是古代先哲和堪舆大师对中国地理风水朴实的认识，而且累积了数千年的经验。风水堪舆家认为龙脉宝地的贵贱，必是基于龙脉祖山的远近，因龙脉宝穴之有祖，就如水之有源，木之有根，人之有祖宗，源远则流长，根深则叶茂，而山脉祖山来得绵远者荫富发贵亦绵远，而山脉祖山短促者，荫富发贵亦短促，从古流传至今。是以龙之起峰过峡来分其风水发富贵之久远。《都天宝照经》云：“一代风光一节龙，节数多时富贵久。”从龙脉每起一峰过一峡即为一节，即主一代风光。此为辨别山脉的大小兴衰与长远富贵之期也。此又可由历代都朝之建都而审定之。
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