【明】刘基：《堪舆漫兴》

山祖

昆䮗山祖势高雄，三大行龙南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。

水源

南海长江鸭绿江，黄河四路水汪汪。界来三干分南北，消息机关在此藏。

北龙

北龙结地最为佳，万顷山峰入望赊。鸭绿黄河前后抱，金台千古帝王家。

中龙

中龙尊贵孰堪伦，水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀，须知昭代万年春。

南龙

南龙一干亦多奇，当代高皇始帝之。惟有金陵称胜概，高祖下作上天梯。

枝干

寻龙枝干要分明，枝干之中别重轻。欲识真枝与真干，短长界水得其情。

干龙

天马行空气象尊，千军拥护度乡村。前头门户有关闭，立郡迁都子又孙。

枝龙

擘脉分枝三两行，到头结作细参详。直须辨别非桡棹，此地于人亦小康。

支巃

葬山支巃要旁烛，支葬其巅巃葬麓。巃宜还伏支宜生，病巃死支莫驻足。

巃龙

巃龙行度势猛烈，脱煞就堂方是结。时人不识撞其毬，下后令人宗嗣绝。

支龙

支龙平地欠峰峦，眠倒星辰竖起看。界水不明还是假，模糊星散不须安。

旁正

出身共此祖和宗，旁正详观自不同。正结至尊如帝座，旁虽有穴欠全功。

粗嫩

粗中抽出嫩为佳，嫩可安坟老却差。又有尽头名曰老，莫教一例断荣华。

长短

随龙长短辨低昂，龙若长兮福亦长。一节有情一节好，短长节数任端详。

真假

真龙穿帐必中央，虚假模糊似破裳。过峡还当观护送，有迎无送亦非良。

贵贱

分龙贵贱有蓍龟，贵贱攸分在动移。贵格星峰多振作，贱龙懒散欠施为。

祖山

龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山。若祖端方孙必贵，亦须剥换看波澜。

少祖

近穴名为少祖山，此山凶吉最相关。开㬹展翅为祥瑞，低小孤单力必悭。

父母

问君何者为父母，穴后峨峨耸一山。前后相生不相剋，儿孙赴举不空还。

胎息

胎息之山一线长，万钧之力此中藏。苟非束气何能结，漫散无收定不祥。

孕育

山家孕育是何形，不外峦头看化生。有格有形方可取，入眸须得一团清。

到头可迁来龙略次

娶妇惟求工德容，外家安得尽丰隆。婚缘若也能相协，奁赠虽微福在中。

出身

辞楼下殿向前行，弃甲曳兵身始清。臃肿牵连无跌断，家资虽有亦须倾。

剥换

行龙剥换金宜土，若见火罗灾必来。两臂展开有水救，阴阳相济亦奇哉。

龙过峡

过峡风吹不可当，尤嫌硬直大而长。两边护送如周密，前面须知有栋梁。

枝脚

枝脚反背龙必假，枝脚归缠龙必真。不知其父观其子，不知其君观其臣。

梧桐枝

上格行龙梧桐枝，枝分两翼各相随。骨肉一家无剥杂，出人忠孝似皋夔。

芍药枝

中格行龙芍药枝，两边长短有参差。嶂空补缺能包穴，此地人间亦白眉。

蒹葭叶

龙行下格蒹葭叶，枝叶虽偏左右均。莫作寻常轻易看，亦能发福力千钧。

杨柳枝

手脚偏枯杨柳枝，边无边有未为奇。葬来定是亏公位，别地须当品搭之。

无枝脚

龙身活动似生蛇，仙带芦鞭总一家。若出三台屏帐下，状元及第万人誇。

护送

行龙护送要推详，护送愈多福愈长。若得随龙并顾穴，儿孙行庆福无疆。

驻跸

行龙暂止为驻跸，驻跸之山看出枝。旁正精粗由此见，前头结作不差釐。

行止

龙行龙止易为窥，龙若行时山水飞。止处浑如人坐卧，山环水抱两相宜。

分劈

分枝擘脉龙之常，分擘若多非吉祥。苟能逆转为吾用，反见儿孙福泽长。

背面

龙分背面有何徵，面可安坟背不成。若是背时多陡岸，面生窝突更宽平。

宾主

两山相对为宾主，宾要有情主要真。主若欹斜宾不顾，定知此地欠缘因。

奴从

融结真兮将坐营，前后左右拥千兵。一呼百诺真堪爱，此结方知是大成。

馀气

腰结从来有大地，何须二水尽交流。世间多少寻龙者，馀气都将作尽头。

一势

山巃平冈平地势，三般形势一般看。巃宜起伏冈宜活，平地草蛇顶上安。

三落

龙分三落初中末，初落惟看逆案横。中为腰结宜环抱，末处须防水势倾。

生龙

重重起伏最为奇，屈曲之元东更西。好似龙行并凤舞，还如鱼跃及鸢飞。

死龙

粗顽臃肿欠高低，摆摺全无莫作为。倒地恰如鱼失水，藏山真若木无枝。

强龙

出林猛虎爪牙棱，入海苍龙力势弘。前去若能成穴，人家富贵骤然兴。

弱龙

瘦牛倒地露筋骨，野鹤无粮脱羽毛。不审妍媸如误下，伶仃孤寡一鹪鹩。

顺龙

开㬹对对贴身后，布曜双齐绕穴前。父子一堂慈更孝，孙枝满眼顺而贤。

逆龙

星峰逆转无来意，桡棹斜飞不顾坟。反目夫妻家罔正，阋墙兄弟义何存。

进龙

穴后相看节节高，犹如天马下云霄。子承于父孙承祖，世代居官挂紫袍。

退龙

穴后一重低一重，此地须知是退龙。纵有穴情只一代，儿孙不久便贫穷。

福龙

福龙赖有祖宗好，左右周围辏集来。体势纵非真正结，盘桓安静亦堪裁。

病龙

病龙慵懒不堪言，边死边生力欠完。锄破崩残同一断，纵然成地亦孤寒。

劫龙

旁正不明无分别，东牵西拽总模糊。时师无识空谈穴，笑杀人间几丈夫。

杀龙

棱棱杀气石嵯峨，脱杀全无尖射多。不独彊梁并凶恶，还须入室见操戈。

出脉

飞鹅降势脤居中，细细微微吉气钟。若出两边左右角，一官虽贵却无终。

直龙入首

串珠接气直撞来，力冠三军十倍才。结作定知裀褥大，朝贫暮富莫疑猜。

横龙入首

横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。但得一般堪结地，亦须坐下看精神。

飞龙入首

飞龙入首最堪誇，声势掀天清贵家。四应有情来揖冢，水城须见石交牙。

潜龙入首

潜结毫釐不可差，细看灰线草中蛇。禾锹口肉皆堪葬，务要钳中不侧斜。

闪龙入首

直龙直受理之常，闪落谁知结一傍。不特下砂看逆转，还须端正问明堂。

金星

金星形体净而圆，弓起浑如月半边。秀丽笃生忠义士，高雄威武掌兵权。

木星

木星身耸万人惊，倒地人看一树横。有水令人身贵显，欹斜不正反遭刑。

水星

涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。智巧聪明多度量，荡然无制败人家。

火星

火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家。只有开红堪作穴，亦须平地出萌芽。

土星

土星高大厚而端，牛背屏风总一般。若在后龙兼照穴，兄弟父子并为官。

五星

火南水北木居东，西有金星土在中。此谓五星来聚讲，天壤正气福无穷。

正受穴

迢迢特至为正受，正受之穴世罕有。万水千山结我坟，儿孙庆泽天壤久。

分受穴

一枝臂上脱形来，亦有规模堪剪裁。莫谓分龙为小结，小以成小有馀财。

旁受穴

问君何者为旁受，正受龙身气脉洪。或在两边龙虎上，或于官鬼护缠中。

太阳

高耸金星号太阳，或生两翅绕身傍。窝钳之处裁真穴，一品公卿佐庙堂。

太阴

弓脚金星号太阴，形如半月穴宜寻。江湖池沼来相应，女作椒房誇太妊。

金水

金星重叠二而三，动处名为金水涵。斗口窝中莫放过，其家兴发百斯男。

木星

木星直落下三停，深浅高低看内城。横倒木星何处下，节包之上有情真。

天财

天财金水土金分，坳土横安蜴论。更有猪腰窝里下，攀鞍出乳乳头尊。

孤曜

金头木脚为孤曜，上剋下兮何足妙。不惟世代换头妻，更至单传子息少。

燥火

问君燥火果如何，有角有棱似刃戈。若非曜星出武职，穴临其上受灾磨。

扫荡

扫荡星辰人共弃，全身是水金不至。水无金镇必漂流，淫荡儿孙退家讨。

总论

九星识破莫言精，变态千般无定名。惟有窝钳并乳突，不拘形状尽依凭。

窝穴

龙身阳结为窝穴，葬法须知浅则宜。阔狭浅深如合格，一家饱暖定无疑。

假窝

假窝有穴不堪扦，懒坦空亡缺一边。若见漏漕并破陷，令人夭折退牛田。

钳穴

本身有手为钳穴，直曲短长要抱湾。虎口推开安正脑，仙宫逆转即天关。

假钳

元辰倾泻田须卖，贯顶有漕人不留。桡棹假钳仔细认，莫教误下令人愁。

乳穴

阳来阴受为乳穴，乳穴粘毬法葬深。两臂护来无坳缺，儿孙满眼玉森森。

假乳

问君何者为假乳，剑脊烟包脚带斜。峻急崚嶒人半个，粗顽臃肿祸三年。

突穴

山中有突少人知，若在平洋突更奇。山谷藏风顶上葬，平洋看水定高低。

假突

玉印金鱼绿水滨，生来奇异掌中珍。谁知无意贪融结，只为他人作用神。

朝山证穴

大都捉穴有明徵，穴好朝山分外清。若使面前无真对，纵然有结力惟轻。

明堂

休嗟穴法苦难寻，指汝迷途抵万金。端正有堂不偏侧，其间便是定盘针。

水势

点穴先须看水源，水缠原即是山缠。左边湾抱穴居左，右若有情在右边。

乐山

乐山托穴莫相离，如库如屏法最奇。惟有横龙全在乐，乐山不到穴无依。

鬼星

横龙结穴必赖鬼，鬼若长兮泄我气。横龙无鬼必虚花，纵有穴情非吉利。

龙虎

龙虎证穴要相均，湾抱有情即脱贫。左右高时高处下，左右低时低处真。

缠护

大地还须看护缠，护缠抱穴福无边。漏胎孤露必为假，此理能明值万钱。

裀褥

真龙结穴有馀气，如席如毡长更圆。馀气若无成陡坎，儿孙安得寿长年。

天心十道

天心十道还谁识，后靠前亲夹耳山。四面有情来照穴，定知有贵拜龙颜。

分合

上面无分气不来，下头无合不成胎。有分有合斯为美，无合无分难取裁。

粗恶

粗恶之山雄更丑，出入凶狼性非良。后前左右须回避，若见冲心主杀伤。

峻急

立穴藏金贵坦夷，本山峻急岂能为。凿之立见遭兵火，斗煞还须父失儿。

臃肿

臃肿何以称弃才，窝钳头面不曾开。若教误下金刚腹，坐见人家不测来。

虚耗

润而不泽为真土，锄挖惟忻实更坚。若见鼠蛇来出入，定知虚耗气无全。

凹缺

穴法当头怕坳风，坳风吹穴祸来攻。左宫拗动先妨长，右畔风吹小子穷。

瘦削

山形瘦削不须窥，瘦削之山气力痿。虽有窝钳似堪葬，亦须贫苦受仳离。

突露

孤峰独立无跟从，似此名为突露山。只好庵堂并道观，俗人得此寡而鳏。

破面

峦头端正始为良，锄破崩开真气伤。不独家财招耗散，还须骨肉见参商。

疙头

石砂错杂无真土，疏草黄茅枯更焦。此谓疙头欠元气，纵然小可不坚牢。

散漫

问君何者为散漫，阔荡无收并懒坦。不惟冷退败其家，白蚁哀哉生棺板。

单寒

独巃孤山不可安，安之定见嗣艰难。杨公一句真堪记，龙怕孤单穴怕寒。

幽冷

天门幽暗风无入，地脉寒凉暑不攻。只好养尸长不朽，儿孙零落绝其宗。

尖细

葬山最喜是宽平，尖细何曾有正形。土厚气全力始大，鎗头鼠尾岂能成。

荡软

有山束聚斯为美，懒散无收总不宜。似此规模为荡软，葬之泥水坏其尸。

顽硬

粗顽峻直何须取，急硬强梁不必求。纵使四山皆合格，亦须初代有隐忧。

巉岩

气以土行石不葬，石为山骨欲其藏。巉岩恶石临于穴，信是韩彭剑下亡。

陡泻

穴前馀气爱从容，平缓坦夷福气隆。壁立牵牛难作冢，纵然有结早年凶。

高穴

拥起群峰百里高，花心一穴最英豪。或为禁穴千山伏，或出王侯诸水朝。

低穴

低穴人间识者稀，草蛇灰线落深泥。模糊散乱名为假，略求分明始可为。

本身龙虎

龙虎生自本身臂，此格推来最清贵。湾抱如弓有捍卫，读书却遂冲天志。

外山龙虎

外山龙虎为假合，穴若真兮亦振作。吉凶祸福一段看，还主过房堪付托。

单提龙虎

边无边有号单提，谁知相谈公位亏。苟得逆关收众煞，房房有子贵而奇。

龙虎和睦

问君龙虎何为上，降伏均和并逊让。似此名为和睦砂，出人忠孝家兴旺。

龙虎佩带

印笏牙刀肘上生，还如带剑拥千兵。排衙对对开堂局，富贵英豪人所称。

龙虎凶类

两砂争斗宅难和，若见推车退败多。折臂露风人死绝，斜飞反背定操戈。

粗雄瘦弱皆非善，短缩长尖总不良。摆面摇头何足取，擎拳拭泪大难当。

案山

面前有案值千金，远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡，中房破败祸相侵。

案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。

案山虽有亦嫩粗，臃肿斜飞不若无。压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。

案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。若有外砂来接应，举人榜上姓名香。

外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。纵有穴情无近案，中房颠沛走他州。

朝山

点穴先须要识朝，朝山不识术非高。纵有真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。

莫把朝山孟浪吟，古人有诀可追寻。真龙藏倖穴何处，惟有朝山识倖心。

朝若真兮穴亦真，朝山不贵席无珍。真朝真对穴前美，有子青年观国宾。

特朝山

两水夹来为特朝，朝山此格最清高。尖秀方圆当面起，子孙将相玉横腰。

横朝山

其次还求横朝山，横开帐幔于其间。或作排衙并唱喏，亦须情意两相关。

伪朝山

伪朝之山形不一，过我门兮不入室。翻身侧面向他人，空使有凶而无吉。

论平原无朝案

平原看局取回环，高一寸兮即是山。但得水缠看下手，窝钳乳突是元关。

朝山拱案

莫将暗拱作寻常，明暗之山一样详。尖秀若居堂局外，离乡有子辅明王。

前朝重叠

一重高了一重高，奕世为官挂紫袍。若见乱萝倒谷状，家资巨万比朱陶。

前朝孤独

前山孤独不须忧，高耸尖圆万户侯。侧面低头贫如洗，斜飞破碎败如流。

下关砂

堪舆吃紧下关砂，发旺人财总是他。若使下砂无气力，诸山如画亦虚花。

水口砂

入山口诀有水口，水口有关地可寻。忽见禽鱼游水面，定知有穴在花心。

水口之山形不齐，龟蛇狮象总云奇。捍门华表清还贵，更有罗星是福基。

官星

案山背后有官星，或是官襕拜舞形。此物出官为最速，儿孙当代谒明廷。

曜星

真龙馀气生肘后，或见尖长贵似银。虎有爪牙威始壮，龙无燄角物非神。

明

堂之义

明堂食邑宜宽广，诸水朝来富可知。更爱湾环并方正，还期交锁及平夷。

明堂之恶

明堂最怕形势长，又怕有鎗刺穴场。去水捲帘财自散，观天坐井嗣难昌。

论山水要适均

寻龙山水要兼该，山旺人丁水旺财。只见山峰不见水，名为孤寡不成胎。

潮水

翻身作穴有洋潮，水若潮兮穴要高。直射无遮生祸患，之元屈曲产英豪。

横水

横水无劳分左右，但须下臂有关拦。上砂短缩不随水，福泽房房稳似山。

聚水

穴临池沼最为宜，此穴须知世上稀。苟得真龙并穴正，黄金满室有何宜。

顺水

顺水之龙穴要低，有砂交锁始堪为。面前若见滔滔去，纵是龙真罹祸危。

无水

乾窝结穴水全无，天作明堂驷马车。四兽平和生温饱，三阳逼窄主囹圄。

近穴泉水之美

清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于兹最好觅佳藏。

近穴泉水之恶

冷浆之气味惟腥，有如汤热又沸腾。混浊赤红皆不吉，时师空自下罗经。

论水形势之善

卫身绕背福悠长，腰带鸣珂皆吉祥。更有入怀并苍板，田连阡陌富家郎。

以水为城

或问行龙何以止，惟看水界穴斯成。千形万态将为断，曲直尖圆配五行。

金城水

金城湾曲抱吾身，如月如弓产凤麟。若是反弓不揖冢，石崇豪富亦须贫。

木城水

江流长直形如木，射穴冲心人不安。横过尤嫌情绪懒，斜飞焉可穴前看。

水城水

之元屈曲似生蛇，当面朝来官者麻。去水之元皆可取，但须水口不容槎。

火城水

火城之水是何形，斗角尖斜火焰生。交剑捋须无二样，军徒瘟火事无停。

土城水

棋盘局面土成水，过穴朝来在一边。若见下砂有接应，大淳小疵亦堪扦。

要领

堪舆要领不难知，后要冈兮前要溪。穴不受风堂局正，诸般挂例不须疑。

诸般挂例不须疑，穴正龙真便可为。水不须关有案拱，绵鴂瓜瓞与人期。

李思聪《总索》总论

阳落有窝，阴落有脊。入首星辰，从顶而立。阳来阴受，阴来阳作。上有三分，下有三合。个字三义，要知端的。大小八字，贴身蝉翼。股明股暗，有缓有急。上耸明肩，下开暗翼。毬檐毬髯，人中难识。纯阴纯阳，天乙太乙。界水虾须，微茫交揖。左右金鱼，罗纹土缩。葬口要明，浅深有则。脉不离棺，棺不离脉。合脚临头，临头合脚。割脚临头，临头割脚。有合不淋，有淋不合。就湿眠乾，眠乾就湿。牝牡交承，雌雄相食。放送立微，迎接莫失。后倚前亲，正求架折。倒杖放棺，在师口诀。拂耳拂顶，须分顺逆。枕对之功，难如接木。急则用饶，饶则用急。高要藏风，低不脱脉。弃死投生，要知来历。点穴安坟，如医看艾。明师登山，一一能解。得师真传，瞭然在目。风水自成，不坏骨殖。木根不生，蛇蚁不入。已上真文，口传心受。不授他人，惟传子息。有义君子，登山指画。无义小人，千金勿泄。

阳落有窝

阳落星辰是若何，形如仰掌略生窝。或如开口宜融结，曾有人能识得么。

阴落有脊

阴落星辰剑脊形，肥圆覆掌更分明。或如葱尾宜齐短，世上何人识得真。

阳来阴受

龙如仰掌是阳来，自是阳来阴受胎。凸起节包为正穴，覆杯相似不须猜。

阴来阳作

星如覆掌是阴龙，阴极阳生理在中。到穴略开窝有口，其形马迹正相同。

上有三分

入首初看个字巅，次看凸起节包边。终看块硬毬檐畔，龙水三分势自然。

下有三合

龙有三分在上头，更须三合下头流。合襟蝉翼兼龙虎，好在其中次第求。

个有三义

龙分顶上有三义，左右名为龙虎砂。一脉中流宜起伏，形如个字正兼斜。

大小八字

大小八字迹微茫，生在节包块硬榜。若是分明为大地，但须脚短莫教长。

金鱼蝉翼

明肩暗翼号金鱼，蝉翼之名果有无。龙虎穴如双硬翼，其中软翼汝知乎。

雌雄牝牡

龙从口认真踪，土缩罗纹穴一同。砂有暗明先后水，细分牝牡别雌雄。

正求架折

正求架折气行流，正出星辰是正求。侧出星辰为架折，但从入首看来由。

拂耳拂顶

气从何入不须猜，自是正求拂顶来。架折由来为拂耳，须分顺逆莫违乖。

前亲迎接

前对合襟是接迎，合襟前对曰前亲。必端必正无偏倚，此法由来世罕明。

后倚放送

后枕毬檐放送如，毬檐后倚自安舒。不偏不倚堆端正，葬法其斯之谓欤。

临头合脚

临头合脚地方真，上下由来真气凝。上枕毬檐端且正，合襟下对自分明。

淋头割脚

无毬披水是淋头，无合名为割脚流。或有上来无下合，这般假地不须求。

眠乾就湿

上枕毬檐正放棺，水分左右曰眠乾。放棺下就合襟水，就湿之名理亦安。

毬檐

到穴星辰块硬全，毬檐相似自天然。肥圆融结宜端正，葬口生来在面前。

葬口

毬檐之下略生窝，葬口原来正是他。此是天然真正穴，就中倒杖岂差讹。

罗纹

结穴星辰似覆锅，覆锅开口或生窝。莫非阴极阳生处，所以纹如指面罗。

土缩

结穴星辰有开口，口开唇下略生堆。亦惟阳极阴生处，土缩中生若覆杯。

倒杖放棺

十道先于葬口安，即将直杖倒其间。毬檐之下合襟上，枕对无偏即放棺。

急则用饶

势如雄急是阴来，雄急来龙缓处裁。抛出毬檐五七寸，免教白烂骨如灰。

缓则用急

阳来坦缓势逶迤，龙缓扦于急处宜。凑入毬檐五七寸，免教黑烂骨如泥。

藏风脱脉

穴法窝低总不拘，但依證佐是真机。藏风之处高为妙，界水之中低亦宜。

弃死挨生

来龙彊弱认分明，入穴仍推厚薄情。砂有暗明水宽紧，挨生弃死穴方真。

深浅

深浅由来不等闲，须分平地与高山。高山止与明堂并，平地还深一尺安。

是书一出，地理不待穷，而豁然于心。四科不待察，而瞭然在目。盖尝见夫星峰特起，拨换分明，或露或隐，或山或坪。傍分二砂而为龙虎，中流一脉而有正斜。名曰三义，形如个字。水初分于两边，而合于龙虎之前，任左右而出矣。中流脉伏而凸起，节包傍生阴砂，而为蝉翼。水次分于两边，而合于阴砂之际，而称为大八字矣。中脉略生块，硬而名毬檐。傍水中分于左石，而名小八字矣。自毬檐下有一坦窝子，而名曰葬口。自葬口下有一小明堂，而即其薄口。二砂隐隐合襟于薄口之下者，毬髯也。二水微微交会于合襟之端者，虾须也。此四科之證佐也。何以别之，殊不知个字三义，节包硬块者，龙之證佐是也。毬檐、葬口、合襟者，穴之證佐是也。砂之證佐，而有护龙之蝉翼，护穴之毬髯。水之證佐，而有證龙之八字分合，證穴之界水。虾须何以取之。地中之造化，即人身之造化。三义个字者，头首之譬也。凸起节包者，人之额门而第一分合，名大八字，非两眉乎。再生硬块者，人之鼻头而第二分合，名小八字，非两眼乎。毬檐而即鼻准，葬口而即人中，薄口合襟乃人之下颏，毬髯虾须乃人之髭须也。惟有阴砂，其义不同，其名不一。藏于龙虎之内，生于节包之傍，轻薄贴身，微茫拱护，如蝉硬翼之下，又有软翼，故名曰蝉翼。如人腰带之间，所佩金鱼，故名曰金鱼。边有边无，而有股明股暗之称。边明边暗，而有明肩暗翼之号。證佐明矣，可不究其理乎。盖理者阴阳，而阴阳者牝牡。牝为雌而牡为雄也。以龙论之，星辰形如覆掌，或生嘴，来势雄急者，阴落而雄龙也。星辰形如仰掌，或生窝口，来势坦缓者，阳落而雌龙也。以穴论之，龙之雄者，结穴略生窝口，此其阴极阳生，而为少阳之穴，乃雄龙而雌穴者矣。若无窝口，而仍如覆掌嘴者穴之，太阴而龙穴皆阴雄也。龙之雌者，结穴略生小堆，此其阳极阴生，而为少阴之穴，乃雌龙而雄穴者矣。若不生堆，而仍如仰掌窝口穴之，太阳而龙穴皆阳雌也。罗纹之称少阳之穴，其纹若指面之罗，葬则勿破其唇，土缩之称少阴之穴，其土如缩而中止，葬则休伤。其顶二者，皆地中之精粹，世间之罕有，故特取义如此。砂之明，属阳，而为雌。砂之暗，属阴，而为雄。天门开于前山者，乾仪纯阳之谓。地户闭于后山者，坤仪纯阴之谓。太阴太阳者，青龙白虎也。少阴少阳者，天乙太乙也。水短，属阳，而为雌者，先到。水长，属阴，而为雄者，后到。故曰：牡牝交承，雌雄相食者欤。尤必看其龙从何来，气从何入，星辰正出而正求者，其龙顺来，气从顶入，故曰拂顶。星辰侧出，而架折者，其龙逆来，气从耳入，故曰拂耳。逆顺既明，生死可知。龙之强生而弱无，穴之。厚生而薄死，砂之。明暗水之宽紧，理亦然矣。且四科易察，葬法难明。苟非其传，差之毫釐，而谬于千里。苟得其传，道岂远而术岂多哉。但当先定一十字于葬口之中，而为十道之名，即倒一直杖于十道之中，而为倒杖之方。上枕毬檐，必端必正，而曰后倚，以受其真气临来，故曰临头。使水分于两边，谓眠乾。下对合襟，不偏不倚，而曰前亲。以取其真气交会，故曰合脚。务要俯就合水，谓之就湿。毬檐在上而有放送之情，合襟在下而有迎接之意，倒杖之法，岂有馀蕴哉。由是用线牵定而开井放棺，切勿信诸家卦例，作向消水，有乖气脉穴法，虽然急缓无方，而穴有伤龙脱脉之患。浅深无则，而气有上行下过之非。故高则因其来势之坦缓者，乃阳落也。凑入毬檐五七寸，以受正气。不可缓，缓则脱脉，主黑烂矣。盖穴不怕高，但要藏风聚气，故曰乘风则散。低则因其来势之雄急者，乃阴落也，抛出毬檐五七寸，以受正气。不可凑，凑则伤龙，主白烂矣。盖穴不怕低，但要不过界限，故曰界水则止。假如高山结穴，开金井，止与小明堂相并，不可太深，深则气从上行，故宜浅矣。假如平地结穴，开金井，深过小明堂尺许，不可太浅，浅则气从下过，故宜深矣。急缓既有其方，浅深亦有其则，又当辨其龙之强弱，穴之厚薄，砂之明暗，水之宽紧，用心著眼，挨生弃死。如是，则放棺无所差，而葬法无以加矣。吁，是书乃曾刘胡李四人，当时受国师筠松杨先生之秘传，今与有闻焉，予之幸也。兹予读其书，诵其诗，特述其所知大概，书于其后，贻诸子孙，以为传家之宝云。括苍刘基书。

李思总《堪舆杂著》覆验

得穴固难，立向尤难。京口费侍郎祖茔，自府干龙华盖山顿起一小金星，落脉委蛇，活动重重，借干龙桡棹为护送，以窦氏湖为明堂，白兔山为朝应，辛脉到头作戌山，辰向，一发即衰。以龙局论，非暂福之象。余察之，向差耳。上砂本重，一作戌辰，愈就上砂，而下砂反宽。且龙从左转，宜左耳受气，今反右耳受气。后特分乐砂一股，今空而不坐，使作酉山卯向，既避上砂之窜理，气又与辛龙相合，受气亦贯左耳矣。砂水匀而后乐正，即贵未必加尊，而后未必若是凌替之速也。此龙真穴，而作向差也。谢注雪心赋，引解未当，趋避砂水吉凶，其法在定穴立向之先矣。然葬后收拾，关系匪轻。穴之前后左右，祸福之先，见而立效者也。今人不知趋避之法，立向点穴，已自茫然。掘圹结堆之后，以为能事毕矣。不知龙真穴的，或有一水一砂，不能收，不能避，则有裁制之妙法在，在人施其巧耳。否则得穴不发，发而有不全美之事。如太平新丰二甲王家，葬一坟，不发。名师张宗道为四围打墙，惟中留一门，透见秀峰，其后方发，至今殷盛。东阳义门郑氏赖公，为下一坟，葬后，树牌二道，一正树，一斜树，祝曰：斜树者，尤妙如龙。方活其家，大发财赋，人丁三朝不分家。至我太祖，过而询之，方取入仕途者数人，分为二十四分碑，斜树而龙活，其说不通，盖上露秀峰，而下遮凶水，以是愚人耳目耳。

董德彰下新安王氏，一地酉山卯向，葬后，令锄去右砂一臂，留记云：越打越发，不打不发。欲放水到堂耳。其家遵之，每打即发。是年打至已上，长生水到，因犯都天，宗人因官事发配，止而不打，其家不发。又打至辰，遇赦文水，其人赦回。

穴在水中，有之，而不知穴内有水。泾县九都查氏，祖坟，美女撒尿形，穴前流水不止，其家富贵不绝。近一族人盗葬祖坟之侧，其人骤富。族众知而起去，棺中淋淋水出。未久，其人即穷。由此观之，穴中有水，不妨发福也。

相地不特面前，砂水呈秀，龙真穴的，四畔皆当留心。泰州陈少卿，祖茔结在平垟，穴前地浅，即是大河直流，河外横冈拦于前，又无外垟，前无唇髯，傍无月角，一片模糊，无一砂一水可观。至穴后一望，莲花池团聚潴蓄，大水汪洋，池外屏山，正应穴后豁目快心，以后有情。故穴直靠后岸。

富贵发达有时，山川迁徙不一。如福建省城系郭公，所迁留钳云：南台砂合，桥口路通。先出状元，后出宰相。壬辰前数年，南台砂涨出十馀里，是科翁青阳发大元。又十五年丁未，叶台山大拜景纯，距今若而年，其钳记始验。

形势水法，有难拘者。馀姚钳记云：坐不正之山，朝无情之水，无常富之翁，无久贫之子。不正之山可坐，无情之水可朝乎。然馀姚一邑，家家皆发，倏发倏消。大抵龙贵砂水，皆不足凭，不悠久，则又不正。无情之疵矣。

树木荣盛，可徵山有气至。朱侍郎祝禧寺祖茔，先是植木皆枯，人疑为不祥。乙未前，树木忽皆葱茜如油。公发大魁。

山有鸣者，气之盛而鼓动也。山阴周山吴氏祖茔，乃木星结仰高穴，出吴公兑，官至尚书。久而不发，至万历乙卯年，祖茔山忽鸣数夜，是科文武发科者十馀人。馀姚马堰徐氏宅山，庚子年鸣，辛丑徐公应登登进士。上虞兰芎山左，有黄山，乃嘉兴项氏远祖茔。每鸣，则上虞水涨，项氏必发。项氏不知也。罗康洲、朱金庭、张阳和某公四公，读书会稽山中，或先后至，未俱集。一夜，四公同至，山忽鸣。后罗公、张公大魁，朱公大拜，某公亦仕至太守，皆山鸣之应方播，酋未灭之。先茔碑忽鸣，此又妖孽之变。

上虞下盖湖一墩，名练树湖干，有陈氏巨族阳宅，凡有人葬是墩，则陈氏厨灶屋梁皆折。曾有人以三骨上下葬之，陈氏起其一梁，折如故。又起之，又折。又起，尽则已。至今无人敢葬。其龙自兰沤山分来，至驿亭跌断，起小，越又大断，两傍皆湖，龙从中出，至福奇山跌落湖中，阴砂四围围聚，远山照应，所以佳也。馀姚高山一地，有葬者，闻虎作怒声而止。又有葬者，一山竹皆爆响，今遂无敢葬者。以上诸地，未必皆绝粹，而葬之非其人，则有是异徵。信乎有缘，非人可强求也。

无锡华氏祖茔，原结在水中，此固天地之深藏珍秘，以待积德之人。华氏之先，为仇人诬以人命。狱卒怜其枉，欲为毙其仇人。华公力止之，云：我成狱，未必即典刑。我谋彼，先杀一命矣。是夜，梦土神告之曰：汝积德如斯，与汝一地，在鹅肫荡。后华公果为仇阱，十馀年出狱，偶有堪舆流落无知者，华公遇而延至其家，馆谷之。堪舆欲觅一地，报公，不得。岁暮，辞归。将俟，再至。公复厚为赍发。堪舆行，遇大雾，泊舟河干。见雾中一处，气独清。顷，雾收，往登之，果大地。但穴沉水底。堪舆回舟告公，公初迟疑，询其处，乃鹅肫荡也。因与梦符，遂信之。堪舆方踟蹰，无葬法，适有木排失风，打至荡中，买木四围下桩，中实以土覆，挖至是处，葬之。后出学士洪山公，科第几三十人，至今鼎盛。造化留之，以报盛德。吾人卜地，可不留以还造化乎。

地贵来龙，而龙贵传变。局看砂水，而朝案尤其所重也。余友徐三泖，于真州青山卜地葬妻，后龙重重开帐，断而复断，到头结一小金星穴，高而阴砂交会于前，然帐多而龙身无特达之星辰，则帐反泄气。阴砂虽交，而无专对之朝案，则主以无客而不尊。况后龙帐皆是水星、金星结穴，金生水中，稚弱而未经锻炼，金又生水，子能令母弱，是不旺之象也。生金者土，土制水滥，使中有一土星，则力重矣。此间星所以贵也。主星既弱，结穴又高，砂水低，堂局宽，内无近案，外无特朝，非全美之地。一葬，余谓生育艰。三泖，余契友也。不余信。今十年馀，未得孙，尚可施工力。否则后主贵者不富而艰嗣，富者不贵而多子。

地贵审其所废，不可不详。扬州阎方伯祖墓，来龙从府干龙分起，盘古山出，仙带脉顿起庙，山右分一枝拦转，作下首，从中跌断，复起，主星中吐一脉，结穴，本身下首又生一股曲掬，过穴作案，穴在高山，既有兜堂，用抱儿葬法，方是，宜就案点穴。今脉止不下，即点穴于上，兜堂反宽而无力矣。余方疑之。余友曾询土人，因筑去一段，来脉为地，故于龙脉尽处点穴。方伯非其应也，惜哉。此地妙在从冈变巃外垟，句城塘宽广可爱。经云：从来高穴少明堂，惟看兜堂与外垟者，此也。

京口东汝山人，传为刘裕祖坟，即所谓京口丹徒之后山，却被刘王斩一关是也。余往验前事，龙从常山起白兔山，生大独山，从新丰过河，平地顿起大山数十里，右一枝去结黄衢，左一枝入鞋溪，去结圌山，此则逆上一枝，粗雄未跌断，未脱卸，到头起东汝山，纯皆是石山，下吐出一线土脉，委蛇细嫩可爱，不过十数丈，结一金星圆墩，乃抛穴也。傍即生土冈两枝，随龙委蛇贴身作护，以顺杖葬之，非斩关也。左有老鼠，成捲旗形。右有龙王庙墩，成顿鼓形。捲旗顿鼓，非王侯之象，乃伪贼之砂。来龙尽是高山，独行无护无从，惟山下自放低冈为桡棹耳。来龙杀重，惟到头一节剥换，堂局不广，无王者规模。种种非是，因思宋南渡时，亦有刘豫金人所立伪主，形与人合，所谓斩关。《府志》所载，府基为汉荆王墓，有王庙，今存焉。汉，刘姓也。府后横龙，宜用斩关。前贤之言，庶不悖耳。

秦樗里子卒，将葬渭南章台。先曰：后一百岁，当有天子之宫，夹我墓。汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正当其墓。樗里子，即青乌仙。其言验如此，必以形势卜之，何藏形之不善，毋亦数欤。

张士诚祖坟，在草堰丁溪二盐场之中，其龙沿海而行，平垟地面，突起平冈，到头分枝布爪，如龙形龙首，顿起一埠，高不丈馀，后坐虚，即是大海。面朝内河，下砂远关，不足为奇。惟是沿海皆黄砂白土，此埠独是红土，则奇耳。今剖而为二枝，脚葬者，皆贵，两场相隔七里，姻戚相联。每岁春首，两场相斗于此埠之前，以斗胜为一年之利徵。虽至戚，不顾也。犹此埠之杀气未尽欤。

灵宝许氏祖茔，出父子四尚书，中一子拜相，皆加官保，子孙多盛，科第不绝，且贤。其龙自秦中来，即县干龙，先结此地，而县治反为下臂，大帐大峡，到头顿起玉屏，土星发出五枝，结穴于中。一枝之尽，两旁荫腮，二泉合流于小明堂，上砂作案，案上突起印台。弘农、稠桑二涧横于前，秦岭、秀峰作朝，老君原、三台作靠，诸峰罗列，中条山排列下首，惟内右下砂少缺。许氏将发，其山忽崩，卸下一臂，补足右砂，其家遂发。土色有不定者，顾少宰云：其岳家王氏一老仆妻，死卜一地葬之，掘下，皆黑滋泥。随主之任，期迫，不得已，葬之。葬后，子皆平安。十馀年，老仆死，其子启穴同葬，悉变成乾黄土。想气之到不到耳。

南京吴尚书祖坟，自石子冈横开大帐，中落，变成小土星，抽出平冈，至冈尽，将近平地，结穴，后特生一枝作托，前开平田作明堂，远山双金作朝，左即帐脚诸山作土砂，右惟阴砂一股作下砂，砂外大江，江外江浦诸山，排列登局，只见上重下轻，漫无可观。不知龙气既贵，结穴又低，正雪心赋云：若见土牛隐伏，水缠便是山缠，水外要四山来护，此地直取大江，远山配成大局，发贵所以大也。然一发即败，子孙不振。又下砂太低太宽之病。

阴龙阴向，发福者多矣。间有不合，反发大贵，如南京宋西宁侯祖茔，庚酉辛龙转离落脉，作辰山戌向，于理气不合甚矣。惟以干龙到头，委蛇细嫩，活动可爱，落脉清细，左旗右鼓，砂水分明。隔江双峰作朝，故兄弟皆侯，富贵数百年。阴龙阴向，果可拘乎。

杭州张氏，螺蛳吐肉形，葬后，只发二春。元尚书公祖地，乃刘诚意所下，滨西湖北地，穴尚未正。诸书妄传，侈为美谈，可笑也。

孙权祖茔，在天子冈，迎七星滩之水，人传未葬正穴，是以偏安。凡有盗葬者，则天不雨。土人觅而掘毁之，凡存心欲谋此地者，至则云雾障隔，此所谓禁穴是也。人可妄图招祸哉。

前贤名墓，不可谋葬，多招奇祸。扬州高尚书，大鹏展翅形，乃董德彰所卜。后葬时，其亲梦朱衣纱帽人云：我，秦少游也。令亲欲用我地，前后皆可发福，不可在我之上。开穴，果见一棺。俗师云：官上加官，遂葬。后遘凶祸。先有仙人摘掌形，祖地大发，葬此顿歇。慈溪刘主簿坟，葬时，亦梦绯衣人云：前数尺可发，不可动我穴。点穴后，刘公移前一柩葬之，子孙科第不绝。山西杨屿嶓冢宰，先葬祖于中条山，启穴，得石碣，上写条山正脉，葬后年馀，启穴，合葬夫人，见气喷出，托柩浮而离地，速以夫人柩塞入，不论方向，以土掩之。后发三代，尚书科第不绝。南京姚大参茔，启穴合葬，气亦喷出，科第不绝。

先文定公葬扬州句城塘，先葬祖母十年馀，启穴，气如笼蒸，乃平冈上皆黄土，穴中反淡青色，中皆白圆圈，如钱式。葬不四十年，发百馀丁，科第方兴未艾。杭州干龙，自天目起，祖远不能述，从黄山大岭，过峡后，一枝起南高峰，从石屋过钱粮司岭，起九曜山，越王山，过慈云岭，起御教场、胜果山、凤凰山，过万松岭，起吴山，入城。一枝起北高峰，从桃园岭、青芝坞跌断，起岳坟后、乌石山，从智果山、保叔塔入城，来龙沿江而下，皆自剥，星峦遮护，隔江诸峰远映护，龙直从萧山至海门，生天弧天角星，从别子门石骨渡江，起皋亭诸山，作下砂兜转，右界水自严州、桐庐流入钱塘江，左界水自馀杭西溪流入官河。惜两界分流，未合城中诸河，塞阻秽浊，脉络不清。西湖之水，又从昭庆左分出，流断北龙，非宜。

来龙之石，龙之威权曜杀也。辛酉年，杭州智果山为海宁陈氏建园，凿石，城中大火二次，焚十万馀家，皆北龙之地也。后烧出城外，将近智果山而止。可见来龙不可轻动。

壒村祖茔，乃寒家发福之地。先曾祖不知地理，于来脉盖造享堂。下桩之时，茔上树出火光。先祖京师是日鼻衄血一碗，遂致政归。后拆去，始复发科第。壒村曹氏阳宅，一井水沸，则发。乙卯年，壒村先茔涌出古井，村中二百年无井矣。是科，华儿发科。

莆田县西，有石室岩，一巨石长数十丈，如舌向。城内有寺宇，遮隔不见。嘉靖壬戌，寺焚，石现。倭遂破城。福建省城闽君瑶原建都山中，后迁出，就横塘江水潴聚于前，峡江双峰对峙，关锁门户。布政司前对五虎山，石势巉岩，故中门常闭门。开则祸立至。

馀姚来龙，从上虞五桂山发罗岩，而从丰山入城河之南，则自四明乌瞻峰而发。因吕文安公建城于河之南，遮隔明堂秀峰，科第寥落。水口竹山拦阻，龙凤二山对峙，盐池大会，屈曲大转，此水口之至佳者也。恐不专为馀姚，有禁穴存焉。

馀姚城南有黄山，从平田大断而起低，平土冈中，自分支曲折。吕文安公祖茔在焉。其中发贵六十馀人。上虞县龙北一枝，从五桂山落过河，发数埠，龙势不振。南一枝从长者山入城，龙势大旺。皆为金垒观，而然长者山成飞凤之势，观结冠山前，有葫芦砂。此魏伯阳升仙之处。右之馀气铺下，人民居止，故上虞城中富贵者少。

慈溪县，龙自四明至上虞，分馀姚后，龙从馀姚之北转，至定海，逆上，结县馀气，至馀姚九垒山止。五星归垣，前有狮子诸山，平田小峰，如印如诰，成天清之形，极贵。又前逆砂，直至丈亭三十里，两江互绕于前，来龙高山之上，起石柱峰，巨石凌空，但头斜不正耳。绍兴越旧建都于平水，自禹而传已久。范蠡谓四山太高，受制于人。迁出建都，而城中生山出焉。龙从新昌天姥而来，远不能述，自亭山入城，起城隍庙，山逆转而结坐，虚向实前，以秦望方屏为朝，苍翠可爱。后坐镜湖八百里，惜废为民，出不能见汪洋澄静之势耳。然迁出，越一霸而遂亡，水口浅也。平原遂致烟迷雾失矣。

禹穴自天姥，同绍兴府龙而来，从南镇高山过峡，石峦排空，入首庄严，龙虎齐分双股曲掬，众山中露尖峰，作朝，端拱凝立，郡城反为用神。远塞下砂，绕门陶堰诸山后，龙分出为水口，皆小巧秀丽。登穴，只觉众山有情，层峦叠嶂环护，信为名区也。

湖州来龙，自天目至孝丰，过幽岭，远不能述。近自霞雾山断向，起赤山，断而复起栖贤山，从金斗山渡河，起弁山，一枝分康山为右护，一枝分白雀鸡塞沈洞为左护，起仁王山左，落籁山右，落笼山夹照，跌落平垟入城，苕溪为右界，霅溪为左界，二水相交，山势既雄壮，而夹山西峰诸漾水复潴泽为贵，南道场山一枝，自妙善内分为朝应，从道山头跌下，起长超山、毗山，移岸西余诸小峰，水中作水口，仁王山跌下，生笼山又在水口对峙，但水中欠尊星，而太湖洞庭远映，山水两全之地，然城中富贵不绝，而将相则罕。沈相公又生于马要，而大拜于武林城中，无公侯甲第也。长兴从南干大龙而分，远不能述。从冠子山正出马鞍山，跌落穿田，起白石山，断而起大复山、鸡笼山、五峰山，起灵山，则陈王之祖陵在山，皆小而秀。从灵山之左转入长兴弁山远障，下首太湖潴于前，乌瞻诸峰列于后，包洋顾渚为左界，画溪霅溪为右界，可贵者，霅溪自霅水桥分而逆五十馀里，绕于前，而入太湖，则后主兴王之地也。陈王生于六汇头，六水相汇之处。

武康从幽岭之右峰稍岭分，初落也，分杨坟一枝，至金龙山、乐山为外护，中跌断，穿田而起德清，德清山秀水清，五星到头相生，而从西门入城，腰结也。又穿田数十里，平地顿起寒山，为嘉兴之少祖，跌落平垟，至真如，从鸳鸯湖中入城，平砂簇拥，众流环绕，烟雨湖水，潴聚澄泓于巽方，来龙清丽，此所以贵也。凡平洋之地，突起一山到头，最贵。如无锡惠山，从锡山入城，结县治，凡惠山之北，有一脉落，即发一贵。常熟虞山平地突起，结县治，山之南有一脉落，发一贵。山顶浮脉委蛇，从南一角天池中石骨落脉县治，后龙转身兜作护砂，直至山麓平坡前，开一湖，汪洋团聚，应穴则严文靖公祖墓也。

大龙大帐大峡，到头不结郡邑，其结，富贵之地，必多。如德兴长塘，见图，未至其地。若南京牛首之龙，自瓦屋山起东庐山，至溧水蒲里生横山、云台山、吉山、祖堂山，而起牛首双峰，特峙成天财土星。左分一枝生吴山，至西善桥止，复于肘后逆上，生大山、小山。右分一枝，生翠屏山，从烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台前，至架冈门上方门而止。虽为钟山应龙，打水归聚明堂，其中结，宋西宁兄弟皆侯。又结周尚书、吴尚书、顾尚书、王尚书、许会元、朱状元、姚进士，其中发贵者，不可胜数。左右二枝，亦多贵穴。麻田倪尚书祖墓，在其地，未发未葬者，尚有遗珠，而来龙不过十馀里之内也。

洛阳，即今之河南府也。从嵩山而来，过峡石而北，变作冈龙入首。后分一枝，结北邙山，托于后山，虽不高，蜒蜿而长，顿起首阳山，远映下首，至巩县而止。于黄河之中，嵩山抽中干，起皇陵山，分出一枝，至黑石关，为水口。中扩为堂局，而四山紧拱，前峰秀峙，伊洛瀍涧汇于前，龙之右界水也。稠桑、弘农、好阳诸涧，乃左界水。流入黄河，绕于北邙之后，洛河悠扬至巩县，而与黄河合，一大聚会也。

后龙不可轻动，而《囊金篇》中，有石山带土者，打断反为出贵之应。读之心切疑其非。询知浙江义乌镇，多发武贵，几六七十人。初因镇后八宝山出矿，为处州矿贼所据，官兵不能胜。义乌一人倡勇，一夜而杀尽诸贼。戚南塘知其勇而用之，后遂有义乌兵之名。实由打开八宝座山而发也。

兰溪范氏，十子九登科，坟图具诸书，而穴结于二片巨石交错之中，则甚奇。然内堂之圆，聚九峰之秀丽，莫出其右。其一子未登科者，又为名贤范香溪也。九峰之旁，有一小尖峰，其斯之应乎。

湖州韩状元祖茔从罗山顶落平冈突起三石从中巨石横落一线，土脉石首圆净可爱，脉长不过二三十丈，细嫩而秀，乃亥龙也。右首一臂横拦过穴，左首下砂远关，前有夹山漾外诸山，帐内贵人作朝，宜作乾山巽向。今作子山午向，又将右臂开去一段，平作神路，前朝山既不端正，右砂开去又不与左砂相交，右砂之头开直顺窜，此韩公虽发大元，而官阶未尊。闻韩公先世更无佳茔，葬此公已三岁，其秉间气而生，此地为贵人之助乎。

凡得龙得穴，而乘气不正，作向不正，不害为发福，但不悠久，或贵不尊。余屡验之。

徽州程丞相祖墓，在府治之西，过化台路傍。赖布衣初至，访其处，询之农夫。农夫妄认为祖，以试其验。赖公遂以席帽浪袍山，为箬帽蓑衣山许之，为农夫所嗤。故有我来不识丞相坟，我去留心在飞布之语。其龙发自临金，从巃变冈左分结，毕太常，毕京兆，唐状元祖坟。此则从右起三台，跌落平田数里，来龙隐伏低平，到头隆起一墩，微高，左即龙行不止，高冈为护，右则随龙溪水一条，更无缠护。看之似偏而不偏，何也。龙在平田，穴情隐伏，水缠便山缠，况有溪外远山高映，溪与高冈相配，一阴一阳，一雌一雄，最贵之格。亥龙入首，作壬山丙向，本身右砂兜转，前面左砂逆生，横冈作案，亦阴阳交护案。外诸峰高耸，似压而不压，朝山金水头身上挂，下枝条若衣褶然，似乱而不乱。大溪水绕于前，天门开而地户扃，内气聚而外气长，信大贵之地也。然非细察，虽布衣名公，亦为所误。卜地者，可不虚心详审哉。