【宋】谢和卿：《神宝经.下篇》

若还正到长来，却去中心正下。
砂水情意不在左，不在右，案山端拱，龙势迢迢，此正到长来也。穴居中心正下。

【白话释意】如果砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。

如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情形，叫做正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。

逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。

顺逆，只是阴阳二字别名。三阳从地起为逆，三阴自天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。与他处顺逆又不同。

【白话释意】如气脉逆转，则要逆中取顺，如气脉顺流而出，则要顺中取逆。

所谓顺逆，只是阴阳二字的别名。以三阳脉从地而起为逆，以三阴脉从天而降为顺。以阳脉为逆，阴脉为顺，这就与其他地方所说的顺逆又有不同。

顺中取逆，谓之饶龙。逆中取顺，谓之减虎。

右来左受穴，故曰取逆。左来右受穴，故曰取顺。

【白话释意】在顺中求逆，就叫做饶龙。在逆中取顺，就叫做减虎。

即前面所说，砂水从右来，则穴在左畔，就叫做取逆。如砂水从左来，则穴在右畔，就叫做取顺。

左来右下，全凭右臂拦龙。右到左扦，必藉左砂关虎。

关拦俱谓下砂，左来右下，即上文穴居右畔之云。右到左扦，即上文坟在左边之云。

【白话释意】如砂水从左边来向右边下，就要在右边立穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦，就要借助在左边立穴来关虎。

文中所说关和拦，都是下的意思。所谓砂左来右下，即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦，即上文坟在左边的意思。

是以门户渗漏者，气散。

关拦不合法，水口旷荡，故真气随之而散。

【白话释意】如墓穴的门户渗漏，就会出现气散的情况。

即上述所说的关拦的方法不合，就会造成水口旷荡，使真气随之而散。

墙垣凹陷者风寒。

垣局不周全，龙虎断缺，故穴受风寒。

【白话释意】如墓穴的墙垣凹陷的，就会遭受风寒。

墓穴的垣局不够周全，左龙右虎出现断缺，就意味着墓穴会遭受风寒。

或损高而益低，或截长而补短。

龙真穴正，人力补其未备。

【白话释意】要弥补这些缺陷，可以通过损高而益低，截长而补短的办法来进行。只要是龙真穴正．就可以通过人力来弥补它的不足。

穴贪朝来之水，切防刺胁刳肠。

朝水吉地，无砂横拦，刺刳为害。水贵屈曲有情也。

【白话释意】如果墓穴只贪朝水，就要防备有刺胁刳肠的祸患。

墓穴朝水本是吉地，但水贵屈曲有情，如无砂拦水，而水直急冲射，则主凶，会有刺胁刳肠的灾祸。

案求逼近之山，最忌压头障眼。

有近案，吉穴也。高而太迫，压障为害。

【白话释意】墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压头障眼，则主凶。

墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以至压头障眼，则反为害。
盖穴宜取高下，须求蝉翼分明。粘龙不怕低扦，必验虾须界合。低防失脉，高忌露风。忌露风，故求蝉翼分明。防失脉，故验虾须界合。

【白话释意】用盖法作穴，适宜取高，但又忌风露，所以下面须求蝉翼部位分明。用粘法作龙，不怕低下，但怕失脉，就要检验虾须界合情形。

因为穴高忌露风，所以要求蝉翼分明。因为龙低防失脉，所以要检验虾须界合。

空手锄头，见兄弟尊卑之分。

手把锄头，一前一后，如兄弟尊卑次第，龙虎相让如此。

【白话释意】穴形似手把锄头，可以分出兄弟尊卑。墓穴的形状似手把锄头，分出一前一后，如兄弟的尊卑次第，这是形容左龙右虎的相让。

临头割脚，知胞胎真假之情。

临头上有分水也，割脚下有合水也。分合中间，乃有真穴。否则假矣。胞胎即穴也。

【白话释意】要知道墓穴的真假，需看有无分合水。

所谓临头，即墓穴之上有分水，所谓割脚，指墓穴之下有合水，所谓胞胎，指的是墓穴。只有在分水含水中间的墓穴才是真穴，否则是假穴。

硬垄大肤，多是块然不结。

硬大无生气不结地。

【白话释意】墓穴如呈硬垄大肤状态，就是块然无生气的不结地。

所谓硬垄大肤，指的是生气不结地。

软肩弱颈，巧从侧处藏机。故有鼠子转皮，奇形借脉。

肩软颈弱，活动有生气。结穴多巧，藏闪边侧，如鼠子、如转皮，奇形借脉是也。

【白话释意】如龙肩软，龙颈弱，则定穴可巧如鼠子、如转皮等奇形借脉。

龙脉软肩弱颈，意味着活动有生气，结穴多巧，以至藏闪边则，如鼠子，如转皮等奇形借脉一样。

脉情不顺，面前慎弗贪峰。宾礼虽亲，脚下当防倒。

坐下脉情不对，前峰慎勿贪朝，失穴面前朝峰虽对，又防其峰脚顺水窜走也。不窜走，乃是真朝。故曰：顶虽尖圆而可爱，脚必走窜而顾他。此之谓也。

【白话释意】如墓穴脉情不顺，面前就不要贪有朝山，要防山脚倒屣窜走。

墓穴坐下的脉情不对，就不要贪得前面的朝山，因为已经失穴了，则山虽对，也会在峰脚顺水窜走。只有不窜走的，才是真朝。所以说：顶虽尖圆可爱，脚必走窜而顾他。说的就是这个意思。

斜到正扦，取局正来。侧下迎堂，侧龙直下，但取交金。直脉侧扦，翻成横圹。

龙脉斜到，穴则正扦。但以两水交金为据。龙脉正来，穴则侧下，迎堂龙正穴侧，故曰翻成横圹。

【白话释意】龙脉斜到，则正扦取穴。如龙脉正来，则侧扦取穴。

如龙脉斜到，墓穴则要正扦而得以两水交金为依据。如龙脉正来，墓穴则要侧下以迎明堂，这种龙正穴侧的情形，称为翻成横圹。

穴凹必须平正。

穴落凹处，必须凹处平正。不平正乃界水耳，非真穴也，凹窝也。

【白话释意】墓穴落在凹窝，必须要凹处平正。

所谓凹即是窝的意思。墓穴落在凹窝处，就要求凹处必须平正，如不平正，就会界水，不是真穴了。

背单但要乳长。

乳长则背单无妨，不长必要鬼托。否则仰瓦矣。

【白话释意】墓穴只要前面乳长，但后部背单也无碍。

墓穴只要乳长，则背单亦无妨。如背单而乳不长，就须有鬼托，否则会咸仰瓦形状，凶。

鬼还气以为奇。

鬼长能夺我气，若还在后障风，在下塞水，为我用神，又自奇也。

【白话释意】龙脉遇鬼，如能还气则反神奇。

龙脉遇鬼会夺墓穴之气，但如此鬼能在后面挡障来风，在下面堵寒水流，则反咸墓穴的用神，又奇特了。

劫有情而反吉。

劫去本分我气，若有情环卫主山，反为吉也。鬼劫之龙，人所不喜。倘若还气有情，自结垣局，门户亦奇，吉而可用。此正解上文亦一说。

【白话释意】墓穴遇劫但有情，则反凶为吉。

墓穴遇劫本来会分去龙气，但此劫如有情环卫主山，反为吉兆。

龙遇鬼劫、本为凶兆，所以不为人所喜，但如能还气有情，自结垣局，则门户亦奇，会反凶为吉而可用。

后循脉气，休教丝线离针。前接堂情，无使夫妻反目。

作穴之法，内接生气，外接堂气而已。要接生气，必须后循来脉，不可斗不可脱，如丝线穿针，勿令离也。要接堂气，必堂情与穴情相应，如夫妇然，勿令反目。

【白话释意】穴要后循脉气，不让脉气象丝线离针那样断掉，又要接堂气，不让穴情和堂情象夫妇反目那样违逆。

作穴的根本原则，是要内接穴中生气，外接明堂的生气。要內接生气，就要从后面接循来脉，而不能与来脉反斗或脱离，就象丝线穿针不能脱离一样。要外接明堂气脉，就要使穴情与堂情相应，如夫妇相随一样，不能象夫妇反目，这是主凶。    

屈曲但寻转变，高低切看来情。

龙脉自是屈曲而来，要细心寻他转变去处，则得矣。来情有阴有阳，穴情高低，看此以定。

【白话释意】从龙脉的转来变去情况可看到它的屈曲形状，从来情的阴阳，可以看到穴情的高低。

墓穴的龙脉是如何屈曲而来，要细心寻找它的转变去处就可知道，通过了解来情的阴阳，则穴的高低也可定下来。

水裹人眠，勿使襟裾沾湿。

窝穴中必要乳突泡，谓之水里坐。如无谓之水里眠。此乃金星开水窝之法。如无乳泡，就楞弦作穴，谓之藏头索气。否则沾湿也。

【白话释意】墓穴呈水里人眠形状，就要注意不让襟裾沾湿。

所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。这种区别，适用于金星开水窝法。如墓穴打开后无乳突泡，可就楞弦作穴，就叫做藏头索气，  不这样，就可能沾湿。   

壁间灯挂，莫令裀褥倾油。

高穴必要微窝，阳中要有少阴，纯阳则沾湿矣。阴中要有少阳，纯阴则油倾矣。地理来来往往，只要阴中阳，阳中阴，再无别说。

【白话释意】高穴要微窝，犹如在壁间预留挂灯处，但莫令茵褥倾油。

凡是高穴必要有微窝，以示阳中要有少阴，否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，纯阴就会油倾了。地理学的道理来来往往只强调要阴中有阳，  阳中有阴而已，再无别说。

桥流水不流，为脉法之真机。

桥流，喻脉行也。水不流，两边界水不流过面前合襟也。此脉行不止，看脉者，此其真机。

【白话释意】咏行而界水不流，是脉法的真机。

所谓桥流，比喻脉行，所谓水不流，指是的两边界水不流过面前的合襟。这种脉行不止，是看脉者应懂得的真机。

水过山不过，乃穴情之妙处。

水过，两水交过合襟也。山不过，脉为水界止而不行也。欲寻穴情，此其妙处。

【白话释意】看到水过山不过的情况，就表示是穴情的妙处。

所谓水过，指两水交过合襟，所谓山不过，指脉为水界止而不行。要懂得穴情的妙处就在这里了。

逆水鎗头之有力。顺流砂嘴之无情。

砂嘴如鎗头，逆水则有力，顺水则无情。

【白话释意】砂嘴状如枪头的，在逆水时则为有力，在顺流时则为无情。

顺砂过穴未言凶，尖杀藏锋反为吉。

又言砂之顺水，不可尽言无情。或环拦冲射之水，或过身横抱为案，又能藏锋不露尖杀，则不凶而反为文笔之吉矣。故云：过身者，勿以顺嫌。

【白话释意】砂嘴顺水流过穴未算是凶，如呈尖杀藏锋则反为吉。

砂嘴顺水，不能全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山，又能藏锋而不露尖杀，则不主凶，而反象文笔一样主吉。所谓过身，是指不以顺水为嫌。

龙真穴的，始可论土色之精奇。

相地以龙穴为主，不真不的，纵土色精奇何益。故曰土色次之。

【白话释意】墓穴只有在龙真穴的情况下，才可讨论土色的精奇问题。

相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没有什么益处，所以说土色为其次的事情。

堂舛砂讹，更莫问穴情之朕兆。

堂砂为穴,证佐又舛又讹，无穴可知，何必更言土色之美也。

【白话释意】墓穴如呈堂舛砂讹，那就不必再看穴情了。

堂砂的情形如何，可以作为墓穴真正与否的证佐，如又舛又讹。则可知没有真穴，更何必谈土色的美否。

水流生旺，但可用于砖头。

以方位论水流之生旺，此惟开沟砖上用之。若龙穴左右，只取水之屈曲，还顾有情而已。何论方位也。以见针盘卦例之不用也。

【白话释意】讨论水流的生旺，只适用于砖头。

在墓穴上开沟砌砖的时候，就要从方位的角度去讨论水流的生旺情况。而对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情而已，而不必去顾及方位，这也说明真正的地师不必用针盘卦例。

穴泥星辰，岂能移其板脚。

星辰罗盘方位之星辰，今人泥此点穴，岂知生成之穴，板脚定对蛤尖，岂星辰之所能移哉。

【白话释意】选墓穴如拘泥于罗盘上的星辰，岂能移动其板脚。所谓星辰，指的是罗盘方位上的星辰。今人拘泥于庸师凭此来点穴。却不知道穴是天然生成的，板脚必定对着蛤尖，岂是罗盘上的星辰所能移动的。

顺流扦平水，要堂局关锁，以固真气。逆穴作高坟、宜龙虎开张，以纳来情。

龙势顺结，扦穴不可太高，与水相平，仍要面前堂局关锁周密，使真气固而不散。最忌开张，龙势逆结，砂水来朝，当作高坟。及龙虎亦要开张，纳受来情，却嫌面前紧狭。

【白话释意】龙势顺流时，扦穴要与水相平，并要堂局关锁，以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴要作高坟，并宜左龙右虎开张，以容纳来情。

龙势顺结时，扦穴不能太高，与水相平则成了，仍要墓穴面前的堂局关锁周密，以使真气回而不散，这时最忌开张。反之，如龙势逆结，砂水来朝，则应当建起高坟，并使左龙右虎开张，以纳受来情，这时却嫌面前紧狭。

或为人之所同，不似我之所独。

独自享用砂水，不与人公共，方是真穴。此同不如独也。

【白话释意】墓穴的砂水与其为人所同有，不如只为我独有。

凡是能够独自享用砂水，而不与他人公共的墓穴，才是真穴。

背后卷空仰瓦，败自天来。

天财横结，须有鬼托。

【白话释意】墓穴背后卷空，形如仰瓦，则失败的原因来自天上。

面前反斜飞，气随形荡。

内有真穴，砂水自然抱护。反且斜焉，气荡可知。

【白话释意】墓穴前面呈反斜飞形态，则生气会荡散。

如墓穴內有真穴，就会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜，则意味着生气荡散。

星辰无化气，全凭融结之精神。

如上文所云，硬垄大肤是无化气也。亦有流动可作穴处，必其融结极有精神，方可裁剪。若欠精神，又何凭焉。

【白话释意】在星辰无化气的情况下，能否作穴，全凭有融结的精神。

如上文所说的，墓穴如呈硬垄大肤状态，是无化气的表现。如此时有融结的精神，就可以加以裁剪，找到作穴的地方。但缺欠精神，则无凭作穴了。

作用有神功，要得裁剪之手段。变凶为吉，点铁成金。

点穴作用得法，自有神功，全在裁剪手段耳。有此手段，便可变凶为吉，点铁成金。非神功乎，手段即收山，出煞，弃死，挨生，接气，迎堂，知止聚，识性情之类。上文句句皆是。

性穴万万般，虽有性形，而无性主。吉龙处处有，纵有吉地，而无吉人。是以好地常存于世间，良师罕遇于知己。售术贵乎观德，明珠恐有暗投。择友妙在知言，至宝无庸妄泄。此书在处，当有神物护持。后学得之，即是先师亲授。

【白话释意】墓穴的作用要有神功，就要有裁剪的手段，才能变凶为吉，点铁成金。

点穴如有裁剪的手段，才能作用得法，自有神功。有了这种手段，便可变凶为吉，点铁成金，这不是神功吗？所谓手段，指的即是上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性情之类。

性穴有许多，但常常是只有性形，而无性主。吉龙也是处处都人，但即使有吉地，也没有吉人。所以，好的墓地常常存在世间，但好的地师却很难遇到知己，能不能把自己的技术卖给别人，首先要看其人有没有德行，否则，恐怕会有明珠暗投的可能。选择朋友妙在知言，至宝经典才不会妄泄。此书所在的地方，必定会有神物护持，后学能得到这本书，就等于是先师亲自传授。

整理编辑：中国风水业协会秘书处