【唐】黄妙应《博山篇·论龙》

《黄山应博山篇·论龙》

寻龙法，寻祖宗,寻父母祖宗所居。极高之方，火星所结，顿起楼殿漫天。水星与渠相映，曰水与火，乃成既济。父母所居，中高之方，金星所结。爱有二星，内外相照，一父一母，是为对待。龙自此出，自此退卸，自此博换，才是行龙，才可结穴。若从大山便落，一节两边龙虎，名为假穴，何以故？不贯顶也。认得真龙，真龙居中，后有托的，有送的，旁有护的，有缠的。

托多，送多，护多，缠多，龙神大贵、中贵，小贵，凭这可推。行龙的度，人身相似，开两手，分八字，抽胸膛，直前去，身正的，身歪的，偏左的，偏右的，叠串的，倒转的，趋高的，趋下的，变化多端，汝谛汝谛。

八个相法，相何等相？二十八形，形何等形？九八变星，星何等星？分富贵贱贫，三样落法，自肩而落，自腰而落，中心而落，三落者各分枝，各分叶。中落，上肩落，次腰落，又次到尽处，真好真好!

辨五势，龙北发朝南来为正势，龙西发北作穴，南作朝为侧势，龙逆水上，朝顺水下，此乃逆势。龙顺水下，朝逆水上，此乃顺势。龙身回顾祖山作朝，此乃回势。五者结穴，有顺局五，逆局五。以逆为贵，顺则减力，势之顺逆，论大江水。正、侧、逆、顺，祖山之水，皆可到堂。回势既远，盖砂障隔。祖山水难以到堂，但势盘旋兼水环绕，虽不到堂，其力反重。既得势了，便看水口，兼看下砂。俱在逆取，不向顺裁。逆势者，情得水无下砂亦结地，顺势者，无下砂，有的近案乃可用。顾祖者远为优，近不知，何以故？远者龙长得水为多，近者龙短得水为少。

【白话释意】寻找龙脉，第一步要找到龙脉的发源地——祖宗山。祖宗山最高的地方形成尖削状，尖者为龙楼，平者为宝殿，上面常有云气弥漫，顿结成穴。这种祖山和顶部波曲起伏的山峰相互映照，叫水火相克，穴局就形成了。顶部弓起咸圆弧状的山叫金星，此山略低于祖宗山，也叫父母山。金星有以上水、火两星内外照应。水火两星仿佛一父一母夹护金星。龙脉从这地方出身，也从这里回身，从这里卸除险恶之气，这种龙叫行龙，才可以结穴。如果没有剥换就有两边青龙白虎出现，这种穴叫假穴。为何叫做假穴呢？因为龙脉没有贯通到穴顶。

真龙怎么辩论呢？从方位上看，真龙一定位于众山中间。它的后面有托住的山，有送行的山，旁边有护卫的山，有依峦纠缠的山。龙神的大贵、中贵、小贵，都可以从托山、逆山、护山、缠山的多少来判断，这种山越多，龙神越贵，从此可以类推。

行龙的法度和人体相似。行龙就象人摆开两手，迈出双脚，挺起胸膛朝前走去。行龙前进的姿态也和人走路一样，有身子正的，有身子歪的；脚步有偏左的，有偏右的；脚印有后脚踏印前脚的，有倒转的，有向高处去的，有下坡的，变化多端，不一而足。八种相龙法，观察什么龙形？二十八种龙形，如何判断龙的形态？七十二种变星，又怎么区分？星（即山）分富、贵、贱、贫几种。这种山有三种降落：这就是从肩降落、从中心降落、从腰降落。三种落法又各分枝分叶。这又分等级，最上等的是从肩降落，其次是中心落，又其次是从腰落，落到脉尽处最次。

辨别来龙的五种形态。祖龙从北出发，向南而来，这是正势；龙从西出发，拐到北方才融结为穴，以南方的山为朝山，这是侧势；龙头逆水而上，却以顺水方向为朝山，这是逆势；龙顺水而下，朝山水而上，这是顺势；龙身回头注视祖山，这是回势。这五种龙的结穴有五种顺局和五种逆局。其中以逆局为吉贵。如果是顺局，穴脉力量就会减小。势的顺逆，还可以从大江水的正侧来判断。祖山发源的水一般都可流到明堂。但如果是回势，祖山与穴庭相距很远，穴庭周围又有盖砂阻隔，祖山的水就很难流到明堂。但又因这种势盘旋回折，来水环绕，虽然到不了明堂，力量倒反强劲。获得了势，就接着看水口和下砂。水口和下砂都存在，就用逆势取穴，不用顺势裁穴。用逆势得水口，没有下砂也可结穴。用顺势没有下砂，要有近案才能用。回顾祖山的龙，远比近好。为什么？因为龙体长得水就多，龙体短得水就少。

龙犹树，有大干，有小枝。干长大，枝短小。干为荣，枝为卫。论低昴，何轩轾？若得水咸可用，枝干上，有疑龙，须细论。

山双行，水居中，水双行，山内拥。水界龙。龙之行得水，界龙便止。何以故？气行地中，是曰内气。水流土上，是曰外气。外气界截，内气止聚。

枝中眠脉，土脊是脉。陇中眠，骨石脉是骨。遥遥是势，迩迩是形，势来形止，生气可乘。龙欲其聚，不欲其散。龙欲其止，不欲其行。散余有聚，行余有止，得地之纪，何知是聚？城郭是聚，何知是止？结作是止，陇龙属阴，其气浮如，最怕风吹，支龙属阳，其气沉如，不怕风吹。

何名峡山？断续这处是。两山相夹为峡之吉，风吹水射峡是以凶。有正出的，有左出的，有转顾的，有正出斜过的，有侧出正过的，峡之出，穴如之，欲得穴，先推峡，能得峡，穴可明，两样地，十样过，宜细认。

论向首，字对字。看何龙，作何向。看何峡，作何坐。因长短结远近。认得真，穴可定。龙神博换，从大博小，从高博低，断了断，乱了乱，穴必嫩，不曾断，不曾乱，便丑样，遇凶星，须博吉，方可用。不博吉，若要用，间星从，流星从，须细认。顺制逆，逆求顺，不晓得，生恶业，胡可用。

龙穿帐出，厥力乃重。含金含水，这帐为上，纯水为中，两角有带，这帐为上。下垂为中，穿胸的帐，这帐为上，穿角为下。帐下贵人，这个为上。若居帐上，这个为下，左关右轴，这个为上。边有边无，这个为下。

灵泉养荫，异骨奇毛，皆能证验。

【白话释意】龙好比树，有大的干龙，小的支龙，一般是干龙长而大，支龙短而小，干龙势旺，支龙护卫。干龙和支龙有高低之分，如果得水相护，两种龙都可用，都有吉穴。但要注意，干龙上常有疑龙，应详加考察。

两山并排前行，一水在中间。两水并排前流，一山在中间，生气向内拥集。水是龙的界，龙行就得水，水界龙就停下。生气在地中运行就叫内气，水流土上就叫外气，外气是水的别名。外气将龙界截，龙的内气就会停止并聚集。

平地的龙脉叫做支龙。如何辨认支龙？平地上隆起一条土脊，那就是支龙。平地隆起一条石脊，那就是支龙的龙骨。龙的远方山水叫做势，近处的山水叫做形。远势来迎而近形静止，这种龙有生气可乘。

龙形最好是聚集，散乱不好；最好是停止，走失不好。散后又聚，行后又止，这是可以得到吉地的迹。如何知想道龙正聚集呢？从城郭可以见出龙聚的地方。如何知道龙已止步？从穴庭可以见出龙止的地方。    

山峰龙脉属阴，它的龙气是上浮的，最怕外风吹袭；平地龙脉属阳，它的龙气是下沉的，不怕外风吹袭。

什么叫做峡山？指的是龙脉经过的两山相夹处或地势跌断处。两山相夹是吉峡，有风吹有水射的峡是凶峡。峡山有正出、左出、转顾、正出斜过、侧出正过等形状。正出的峡有正出的穴，其它以此类推。所以，想要找到穴位，必须先考究峡形。峡形判断准确了，穴位自然可以定下来。过峡复杂，两种地可有十种不同的过峡，要仔细辩论。

说起龙头的走向，情况复杂，需要象校对文字一样，一个字对一字地校看，看什么龙朝什么向，看什么峡作什么坐。龙所过的峡的长短，结作的远近，这些都辩论清楚了，穴庭自可定位下来。

龙神前行的山势不断变化，卸除粗老险恶之形，从大博换到小，从高博换到低。龙形前行时不断有跌断和乱向，这种龙所融结成的穴一定力量嫩小。但龙形一路上不经博换，不曾断乱过，也不好。遇到凶星，要博换为吉星，才能运用。如果不博换凶星为吉星就运用，会有间星、流星相随。顺龙制服逆龙，逆龙求为顺龙，这种关系如不弄明白，就会生出恶业来。

龙脉从所开的帐正中穿出，它的力量才重。如何区分龙帐的品位？一般说，含金带水的帐是上等帐了，只有水没有金的帐是中等帐；两角有带的帐是上等帐；两角下垂的帐是中等帐；穿胸的帐为上等帐，穿角的帐为下等帐；帐下有贵人的是上等帐，如果贵人在帐上，这种帐是下等帐；左有关右有轴的帐为上等帐，只有一边的帐是下等帐。

欲详穴，先辨龙。不识龙，胡识穴?得龙真穴，有病可医，修若龙，贱修无益。但这龙，众人母，诞贵儿，在何方?须细认，勿因龙贵，妄认媸穴，汝见龙形，当知穴形。莫待临穴乃尔失真。有飞龙的，龙蟠龙的，龙舞凤的，龙踞虎的，龙奔马的，龙游蛇的，龙平冈的，龙嵯峨的，龙尖射的，龙乱杂的，龙孤秀的，龙凡十一样，相穴状可知。或结禁龙，或结蛟龙，或结鸾凤，或结狮象，或结马驼，或结弓剑，或结星月，或结将府，或结凶坛，或结营寨，或结神观。宜细沦，要博推，即后龙分年代，看何龙，詹何属。审星宿，问方隅，亥、艮、兑、巽、丙、丁、辛、庚、己龙之吉，法宜插。壬、子、癸、震亦中。

论合穴，亥龙向，丙巽丁。艮龙向，丙庚丁兼辛巽。合星元，兑向艮卯巽。丁巽之向，亥艮辛丙之向，亦艮辛丁之向，亥艮临辛，合庚巽卯艮巳与亥对官，插壬之向，惟坤乙子癸向，俱午坤卯之向庚辛位，此龙穴，俱合贵。寻龙者，认峦星，望灵气。定龙脉，何者来?何者去?考方位，注真气，加制伏，方得利。

论龙神，详且未。有星垣，会者稀。识全局，知大地，有紫微，在太微，有天市。天虹来，天马至，古名都。眠不眠，高著眼，锲心记，诲尔龙，龙如是。

【白话释意】想要详细地了解穴，必须先辩论龙。不认识龙，怎能识别出龙身上的穴位！得到龙的真穴，有病也能医得好。修这种龙，贱修也没有用。龙在某地方结穴，好比母亲生儿女，这种龙的“儿女”——穴位在哪里？不要因为龙形吉贵，以为它所有的穴都吉贵，乱点可能点中丑穴。

你识别得出龙形才能识别穴形。龙的形状，千姿百态：有飞龙，有龙蟠龙，有龙舞凤，有龙如踞虎，有龙如奔马，有龙如游蛇，有龙在平冈，有龙在高峰，有尖射的龙，有杂乱的龙，有孤秀的龙。这十一种龙形，结穴都不一样。有的结禁龙，有的结蛟龙，有的结鸾凤，有的结狮、象，有的结马、驼，有的结弓、剑，有的结星、月，有的结将军府，有的结凶坛，有的结营寨，有的结神观。应该细细考察。

龙分年代，不同的龙有不同的属相。

看星宿要注意方位。亥、艮、兑、巽、丙、丁、辛、庚、巳等是龙的吉位，壬、子、癸、震亦也算得上吉。

下列龙穴山向都吉贵：亥龙向丙、巽、丁；艮龙向丙、庚、丁；兑龙向卯、巽、艮。

寻找龙脉的人，要辩论山峦属于五星中的哪一种，有没有灵气。龙脉从哪里来，到哪里去。弄清了方位，穴有真气注入，恶粗之气也已经制伏，这才有利可图。

考察龙神，要从全局着眼，既看地，又要看天。天上有太微、紫微两星，有天市。天虹出现，就意味着天马来临。

整理编辑：中国风水业协会秘书处