风水与我国古代城市规划

通过对风水的分析，总结了风水选址的基本原则与格局,阐述了我国古代城市规划中的道路系统、绿地系统、风貌特色的風水影响，指出现代城市规划也应考虑风水因素。

风水剖析

风水是指古代中国人选择建筑地点时,对气候、地质、地貌、生态、景观等各种环境因素的综合评判，以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌的总概括c它起源于人类早期的择地定居，形成于汉晋之际,成熟于唐宋元,至明清时日臻完善。

风水是人在长期的社会实践中对生活经验的总结，因而具有一定的科学性，蕴有相当丰富的哲学、科学、美学内涵，但它毕竟受到历史条件的限制，尤其是世俗迷信思想的影响，以至于过分的玄奥，有过多的糟粕，使其自古迄今受到种种非议和鄙薄。然而，以历史唯物主义的眼光审视中国古代建筑，上起京都、宫苑、坛庙、陵寝，下至村镇、民宅、坟冢，都曾在风水观念下一气呵成，这表明了它在中国传统文化中的价值和意义。

从实质上说，风水及其实践毕竟典型地代表和反映了中国古代居住环境科学与艺术，以及受其影响而形成的迥别与其他各国中新兴的蓝牙技术配合了网络电器和计算机，很可能形成全新的通信和控制系统。再如新型的供暖系统，如家用燃气炉、电热采暖技术以及相关的控制问题。又如新型效果更好更节能的空调技术,无论是变风量、蓄冰制冷、热泵技术乃至小型中央空调等，都为控制技术带来新的问题。网络中的宽带技术、因特网进入千家万户也为通信事业带来了新课题。

智能型建筑除了涉及自动化、计算机网络、通信、供暖空调以及土建诸行业以外，近几年国际动向，它还向环境保护和节能技术方面发展。国际上已有“智能型建筑与绿色建筑结合起来”的提法。这一发展动向极其值得重视，我国现在已有若干科技工作者介入这一方向的探讨，而且，有一些公共卫生方面的专家业已与我们合作：因此，智能型建筑的内涵仍固于BA、OA和CA已不能涵盖它的全部内容了°将来很可能随着科技的发展，它的范畴还会扩大，

人才的竞争是创新和提升智能型建筑水平的动力

行业的竞争实质上是人才的竞争，掌握行业领域内最先进科学知识和技术的精英是出奇制胜的法宝。近十年的智能型建筑建筑文化的鲜明特色。也正因为此，在当代建筑理论界，随着社会科学和自然科学及技术的巨大进步，在学术思潮发生重大转折之际，风水不仅在国内，甚至在西方发达国家都引起了很多学者的关注、批判与研究。

风水对于营建城市自有一套理论体系。这一体系，就是在科学突飞猛进的今天，也具有相当的科学性。风水中关于宅、村、城镇基址选择的原则和格局是负阴抱阳。

所谓负阴抱阳，即基址后面有主峰来龙山，左右有次峰或岗阜的左辅右弼山（或称为青龙、白虎砂山），山上要植被丰茂植被；前面有月牙形的池塘（宅、村的情况下）或弯曲的水流（村镇、城市）；水的对面还要有一个对景山（案山）；轴线方向最好是坐北朝南（但只要符合这套格局，轴线是其他方向也是可以的）。基址正好处于这个山水环抱的中央，地势平坦且具有一定的坡度。这样,就形成了一个背山面水基址的基本格局。

建设，建成了一批技术水平很高、设施完善、效益明显、管理到位的智能型建筑，通过这几年工程实践的锻炼，成长了一大批与国际水平毫不逊色的设计、安装技术人员队伍。要发展智能型建筑，人才的培养和锻炼是举足轻重的,现在各大高校，尤其是建筑行业的名校如清华大学、天津大学、同济大学和东南大学,都有大批的技术人员致力于这方面的研究。

与此同时，工作在第一线的工程人员，他们能更早更快地接触到最新的技术成就，能够以最快的速度把最先进的技术和管理经验介绍过来，也是研究领域的生力军。

面对21世纪信息时代的大潮汹涌而来，这个有着数千年历史的传统行业——建筑,面临着强烈的挑战。这就是古老的行业如何适应信息时代的要求,为自己来一番脱胎换骨的改造。而在这场改造之中，建筑的“智能化”将扮演着先锋的角色，勇往直前,前途似锦。

不难想象，具备这样条件的自然环境和较为封闭的空间，是有利于形成良好的生态和良好的局部小气候的。背山可以屏挡冬日北来寒流，面水可以迎接夏日南来凉风，朝阳可以争取良好日照，近水可以取得方便的水运交通及生活、灌溉用水且适于水中养殖，缓坡可以避免淹涝之灾，植被可以保持水土、调整小气候，果林和经济林还可取得经济效益和部分的燃料能源。总之，好的基址容易在农、林、牧、副、渔的多种经营中形成良性的生态循环，自然也就变成福地了。

2中国古代城市规划中的风水渊源

2、1古代城市道路系统的风水布局

城市道路系统在城市规划中占有重要的地位，对城市布局起着决定性的作用。

城市道路网线性规划风水认为，以方格网式为宜。中国传统的古城,也确实是以方整的棋盘式道路为主。就是在山区地形建城，其中心城区也多为方格网式道路系统。我国现代城市规划，自由式、中心放射式、几何式道路网，多为西方规划手法。风水认为城市道路网规划有四忌：忌曲折、忌斜射、忌四正、忌裸行。1）忌曲折,系指两个干道交叉口之间的线段，忌讳折曲线形。折曲处，必然岀现“反弓”，而反弓处损害临近街坊地段的风水。必须弯转的路段，宜将弯点选在临近交叉口的附近，可在交叉口处设小块绿地化解反弓路段的不良场气。2）忌斜射，斜射的路形在中心放射式城市道路系统是常见的，其弊端有：造成干道划分中大量地块的不均匀、不方整,从而损害用地的风水价值;干道缺少良好的朝向，造成建筑布局的困难。歪门邪道，风水所忌。3）忌四正,就是说道路的走向不宜正南北或正东西。中国建筑,传统上是避开正子午的。风水认为正子午不宜民居，只适于祭祖性建筑。道路“四正”，则必然产生许多街坊地段的正子午向，造成住宅布置上的困难。这种建筑的朝向和现代测定的建筑的最佳朝向是不谋而合的。4）忌裸行，就是说道路不能无“衣”而裸行，路两侧应有护路的植物，这也是一种改善道路、街区环境的需要。因而,古代城市也注意留有道路绿化用地，并适当加宽道路红线。

2.2古代城市绿地系统的风水布局

现代科学研究证明，植物有“血型”，有感情，有语言，有阴阳属性，植物是有灵性的。用植物布场，可以调节小气候，可以化解一些风水问题。植物之间，植物与人之间存在一种生物场。植物有益人类,植物能够提供有机物，供应动物需要，能制造氧气、净化空气，还能释放治病物质和杀菌素。

在古代城市绿地布局中，特别注意乔木树干对门、窗的风水影响。植株位置避免正对门窗，或枝干冲向门窗。在总体绿地布局中，为避免这种失误，则将灌木、草坪、花卉等低矮的植物靠近建筑物，并留有宽松的绿地面积。

风水认为，“气遇风则散，遇水则止”，以“藏风聚气”为佳，在地理优选上要求“山环水抱气山环可以藏风，水抱可以揽气。林木主要功能利于藏风，水面利于揽气。因此，古代城市绿地总体布局的理想模式为：城市的北部、西北部、东北部以林木绿地为好（如果有山更好）；城市的南部、东南部、西南部有水面为佳，这也就是风水理论要求的基本模式。城市周边外缘，有环城绿地，这些绿地、水面引入城市中心地区，形成楔入绿地（含水面）系统，且湖面、水塘连成系统。林不断、水不死，形成良好的风水环境,从而避免了人与自然的分离。

2.3古代城市风貌特色的风水影响

中国古代城市的整体文化内涵主要表现在人与自然环境的一致性，城市与天地人的一致性。天人合一的思想随处可见，城市与大地环境和谐一致。因此，尽管传统的中国城市有严格的规矩和人文思想，但由于每一个城市均与大地环境（地貌、气候、条件）和谐一致，因而各个城市毫不雷同。中国的传统城市虽然有共同的文化内涵，但每个城市都有各自的风水系统，各个城市稍有一处环境差异即子系统的微差，就势必连锁到母系统的巨差，从而形成了中国传统城市构思虽同、而风貌各异的特色。

1）做好自然美的保护与强化。在中国古代城市，城市内部的水面、周围的山丘、可视的高处景点，均应加以保护和美化。

2）加强建筑和人文景观的保护与利用。古建筑的建造与选址，在历史上无不经过了风水勘验，大多有其文化脉络。古建筑是城市风貌难得的景物,一般均经过风水选址，其风水场是较好的,可以增加城市风貌的视频。

3）重点规划城市道路空间节点。城市道路的拐点、交叉点、端点以及城市的主要岀入口处等空间节点在城市道路空间中占据着视觉变换的节点地位，人流驻哗时间长，风貌视频大，应有精心构思,使之既有变化、又有全城的风貌统一，既有外在的景观美、又有内在的寓意内涵。因此，古代城市在空间节点上大量运用绿化。

4）加强高点的建筑布局及街道风貌布局。城市风貌特色是以人的视知觉为依归的。一切可以表现为视觉频率（视频）较大的城市景点，部是城市风貌特色的构成因素。高大建筑在风貌规划中不可忽视，均从总体布局中加以构思，从而使城市天际线有美的旋律。各街道的色彩亦有差别，建筑色彩中的冷暖色运用，亦依据其风水的阴阳属性而定。这是因为,风水认为求取平衡为吉,色彩的阴阳应与地域的阴阳相平衡，在阳性气场的地段多用冷色，阴性气场的地段多用暖色。风水认为：山南、水北为阳，山北、水南为阴;林荫多处为阴，林荫少处为阳；楼低路宽处为阳，楼高路窄处为阴。

总之,风水在一定程度上影响着古代中国的城市规划。现代城市规划也应考虑风水中的合理因素，使其更好地为现代城市建设服务。