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丁芮朴的《风水祛惑》，作者在对这个问题作了详尽的考证后说：“风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体。言方位者，今谓之理气。唐宋时人，各有宗派授受，自立门户，不相通用。今考杨筠松书，不免有疑窦。《撼龙经》专言形势，分“贪狼、巨门、禄存、文曲：廉贞、武曲、破军、左辅、右弼”九星，《疑龙经》亦然，其所谓九星者，特取譬之假象耳。”作者也证明杨公无理气之书。
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