日干五行取用宜忌

五行生克制化宜忌：

金：金旺得火， 方成器皿。

金能生水， 水多金沉；强金得水， 方挫其锋。

金能克木，木多金缺；木弱逢金， 必为砍折。

金赖土生，土多金埋；土能生金， 金多土变。

火：火旺得水，方成相济。

火能生土，土多火晦；强火得土， 方止其焰。

火能克金， 金多火熄；金弱遇火， 必见销熔。

火赖木生，木多火炽；木能生火， 火多木焚。

水：水旺得土， 方成池沼。

水能生木， 木多水缩；强水得木， 方泄其势。

水能克火， 火多水干；火弱遇水，必不熄灭。

水赖金生，金多水浊；金能生水， 水多金沉。

土：土旺得木， 方能疏通。

土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。

土能克水， 水多土流；水弱逢土， 必为淤塞。

土赖火生， 火多土焦；火能生土发， 土多火晦。

木：木旺得金， 方成栋梁。

木能生火， 火多木焚；强木得火， 方化其顽。

木能克土， 土多木折；土弱逢木， 必为倾陷。

木赖水生， 水多木漂；水能生木，木多水缩。

这段文字讲解的是五行学说最核心的内容，即五行之间相互作用的分析方法。文字简洁,而含义深邃。如果不能透彻理解这一段，在易学术数的研究中就无法真正地掌握五行的正确分析方法， 而五行又是各种术数中最核心的理论基础和分析方法之一。

那么到底应该怎样正确理解这个“五行生克制化宜忌”呢？其实很简单，中心思想就在于'平衡'。两种五行之间的相互作用，不管是生还是克，只要两种五行力量平衡，就是良性的作用。反之,如果失衡，不论生克都是恶性作用。以'木'为例，逐句讲解：

先说相克关系：金克木：在金木力量平衡的情况下，木旺,得有力之金克制，方能成器，正如良木可雕琢成为栋梁：木旺得金， 方成栋梁。在金木力量失衡的情况下，则会对彼此产生破坏性的作用：金能克木， 木坚金缺；木弱逢金，必为砍折。木克土的情况与此相同：木能克土， 土多木折；土弱逢木，必为倾陷。

再说相生关系:木生火,在木旺火旺的情况下,能产生良性的作用,发泄旺木的秀气,形成木火通明的佳格:强木得火, 方化其顽; 而在木火力量失衡的情况下,相生仍然是产生恶性作用:火赖木生, 木多火塞;木能生火, 火多木焚;水生木的情况同理:木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

学习了这篇文章后，初学者应能认识和纠正一些常见的错误观念，比如：生好，克不好。分析命局的时候，见到克就害怕，见到生就喜欢。我甚至曾经见过某大师在网上公布自己秘传的算命心法就是看命中生克的多少来定命局的档次，真是谬不可言。而以上的'五行生克制化宜忌'已经明白告诉我们,生克在力量均衡的情况下都能起到好作用,而失衡的情况下都起坏作用。

日干五行取用宜忌

凡是日柱天干属木的人，一定要分辨清楚春木势的盛衰、木重而水多，就是木势昌盛，应以适当的金来削木，如果金太少，遇上土也好。木显得微弱而金很刚强，就是木势衰败，应用火制金，如果火太少，那么遇木也好。至于水太盛木就会被漂走，用神应取土为上，其次再用火；土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次用水。火太多木就会被焚烧，应取水为上，其次取金为用神。

凡是日柱天干属火的人，一定要分辨清楚其火力是有余还是不足。火势炎热且木多，为有余应用水来缓济火，如果水势衰弱，遇金也好。火势衰败且水势旺盛，为不足，应取土来制木，如果土衰弱，遇火也好。至于木多火势就炽烈，用神应取水控制为上，其次取金为用神；金太多火会熄灭，应取火为上，其次再用木；土太多火会隐晦不显，应取木为上，其次再用水。

凡是日柱天干属土的人，一定要分辨清楚其土质是厚是薄。土质凝重且水少，为厚，宜用木来疏土，如果木太弱，遇到水也好。土质轻盈并且木盛大，为薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。至于火太多，土就会被烤焦，用神应取水制火为上，其次再用金。水太多那么土就会被冲走，应选取土为上，其次再用火；金太多，土就会变衰弱，应取火为上，其次再用木。

凡是日柱天干属金的人，一定要分辨清楚其金质是钢是弱。金多且土厚，为钢，宜用火来修炼金，如火太衰弱，遇到木也好。木很重且金又轻，为弱，宜用土来生长金，土太衰，遇到金也好；至于土太多，那么金就会被埋没，用神应取木为上，蕨再用水；水太多那么金就会沉潜于水中，这种情况应选取土为上，其次再用火。火热太炽烈，那么金就会损伤，应取水为上，其次用金。

凡是日柱天干属水的人，一定要分辨清楚其势的大小。水很多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。水很少土又多，为水少，宜用木不制土，木太弱，遇到水也好。至于金太多，那么水就会变得混浊，用神应取火为上，其次再用木。火太炎热，那么水就会被烤干，应取水为上，其次再取金为用。木太多，那么水就会隐缩不畅，应选取金为上，其次再取土为用神。

论四时之木宜忌

《穷通宝鉴》上说：

春天的木，还带有剩余的寒气，如果遇到火来温暖，才能避免盘屈弯曲的祸患；如果是遇到水来润湿，就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，因此，必须水火都适度才最好。至于如果土太多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的；如果土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金，就会变得坚硬，遇到火也没有大的伤害；假若木已经很强壮了，遇到金也不怕，一样生长。

夏天的木，根和叶都很干燥，树木由开始弯曲而挺直，由盘屈而伸展；喜欢盛大的水来湿润它，忌怕炎热的火来焚烧它；适宜生长于薄土而不宜厚土，土太厚对树木就是一种灾难；讨厌太多的金而不讨厌少金，因为金太多木就会被抑制，那样就会像一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。这就是所谓：“重重见木，徒自成林，叠叠逢花，终无结果。”

秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋养；中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它；霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了木就会被漂起来；寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法长生自立。

冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一些土来培养资养它，害怕水太多来淹没它的身体。金即使多，对它也没有伤害；如果火这时再次出现，对木就有温暖之功。落叶落归根“复命”的时候，木的病衰之势是不能阻挡的，只是忌怕这时死绝了，应该长生，存活它。

论四时之火宜忌

春天的火，木与火母子（木生火）相旺，势力并行；喜欢木来扶持，但不应太旺盛，木太旺火就变得炽热，希望水来缓济它，但不适宜太多，太多火就会被浇灭；土太多火就会变得隐晦无光，火太盛就会猛烈高亢。如果遇到金正可以施展火的威势，即使遇到很多金也是好的。

夏天的火，正是得势的时候。如果遇到水来制衡它，就会避免得意自焚的灾难；如果遇到木来扶持火势，就一定会有遭夭折的忧患；如果遇到金就更发达，遇到土也是好的。但金土虽然有利，没有水那么金就干燥，土就焦烈，如果再加上火势太盛，必然会导致倾败殒命。

秋天的火，性情宁静，身体休闲，如果遇到木来扶持有再次明旺的喜庆；如果遇到水来冲克，就难逃避熄灭的灾难。土太多就会掩去火的光芒，金太多就会夺去火的威势，火与火就是以辉想相见扶持的，因此，即使遇见很多也是有利的。

冬天的火，形体绝灭、消失。喜欢木来扶持才有效；遇到水来冲克就遭殃了；希望土来对其加以控制，喜欢火来比肩帮助，有利它的生存。这时遇到金也难以克胜它，没有金就不会受到损害。

论四时之土宜忌

春天的土，它的势力最是孤单，所以喜欢火来扶持，惧怕木来克制；喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木，土就会变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。

夏天的土，它的品性最干燥；遇到大水来湿润它最好；遇到旺火来烤焦就会更干燥，反而受害。木能扶持火势。所以木与火都不适合土生长。金能生水，充足的水就能使夏天的土强盛；这时遇到土来比肩相助，土就偈强大，反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此，土如果太过强大，又适宜木来遏制它。

秋天的土，土与金母衰子旺（土生金），金太多就会盗泄土气；木如果太盛就会制伏土；火即使很多也不讨厌，只是水势泛滥就不吉祥了。这能遇土来比肩相助，就能扶持其生长；到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。

冬天的土，外表寒冷里面温热。遇到强大的水，土就更好；金如果太多，土也会变得更加富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能遇到土来相助就更好了。那就身体强健更加长寿。

论四时之金宜忌

春天的金，身上所余的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长、繁荣；这时的金身体赢弱品性柔软，希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷，本来有用也等于无用；木如果太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的也变得不刚硬了。金来比肩扶助，就最为高兴了，但比肩而没有火，失去同类也不是好的。

夏天的金，更加柔弱，形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。强大的水以夏天的金是吉祥的，但火多了却不好。遇到金来扶持，就会使它更坚精、强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金的生长才有益。

秋天的金，正是得势的时候。火来修炼金，逐能成为钟鼎般的好大材，土又来滋养生长它，反而会使之带有顽浊之气；遇到水就精神更加秀丽；遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更刚强，只是要注意的是过刚强就会容易折断。

冬天的金，形体寒凉品性冷僻。木如果太多就难于施展斧凿之功；水太盛就不免有使之沉没的祸患；土能够制伏水，所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷；火来生土，母子（火与土）俩都对金有好处；这时喜欢金来比肩类聚相扶助，希望官印来温养就更美妙了。

论四时之水宜忌

春天的水，品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害；如果再逢水来相助，就一定会有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助，但不适宜金太多；希望火来周济，但不适宜火太炎。这时遇到木就可以湿润以施功，使之生长繁荣；没有土来堵塞，水就会散漫开去。

夏天的水，外表实而内心虚。这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来比肩扶助；喜欢金来扶持自身；惧怕火太旺太炎；木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的泉源。

秋天的水，金与水母子相旺（金生水），遇到金相助水就变得清莹、澄澈；逢遇旺盛的土，水就会变得混浊；火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。这就是所谓“重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平之象。”

冬天的水，正是得势的时候，，遇到火就可除去自身的宇寒气。遇到土就有了归宿；金太多说明水无义，木太盛就说明水有情（水生木）。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助，水太盛就喜欢筑土为堤防。