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曾国藩说：“祸福由天定，善恶人主之。”祸福由天定，人力无可奈何，只得听之任之；善恶在人为，人自当尽力而为。能做到一分是一分，能坚持一天是一天。
一、善恶之行，祸福所归
俗话说：天有不测风云，人有旦夕祸福。
这些都不是人力所能控制的事。然而，选择为善还是作恶，却是由人自己所决定的。
善恶无门，惟人自召；祸福无定，皆自己求。
曾国藩对郭嵩焘说：“君子立身行己，但求寸心之安。成与毁听诸天，爱与憎听诸人。有非我所得主者，公道自在天壤，亦无久而不明之理。”
人活一世别想太多，做事只求问心无愧。不管世事纷纭、人情顺逆，专注做好你该做的。祸福凭天、毁誉由人，公道自有后人评说。
古人云：盈亏相伴，祸福相生。有些人不懂得此道，过于贪大求全，不明白人生总是有得有失。
曾国藩常说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”富贵人家子弟，不可不牢记这两句话。
家道的长久，不是凭借一时的官爵，而是依靠经久的门风；不是依靠一两个人的突然发迹，而是凭借阖家上下的自立自持。
他告诉诸弟，若要曾氏一门福运长久，需以善心竭力维持。老亲旧眷、贫贱族党，切记不可轻慢。
对待贫者，亦如对待富者一般。诸弟依言奉行，即使后来曾国藩罢官回乡，曾氏一族依然繁荣百年。
《小窗幽记》中说：“天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸做之，要看他会救。”
意思是说，上天要是降祸给一个人，必定要先给他一点小小的福分，以激起他的骄慢，看他能否消受；
上天要是赐福给一个人，必定要先给他一点小小的祸患，以引起他的警戒，看他能否自救。唯有经受住善恶的考验，才能在祸福之间得以保全。
二、尽其在我，听其在天
曾国藩认为，人的祸福由天注定。他说：“子孙将来是贫是富，各有命定。”
命果应富，就算没有积攒下私产，也必不缺饭吃；命果应贫，即使私产多于先人百倍，也终将归于无饭可吃。
他甚至认为，不仅是一个人。一个国家、一个家庭，其兴衰强弱也常在于天命。
曾国藩说：“凡国之强，必须多得贤臣工；家要兴旺，全靠出贤子弟。此亦关乎天命，不尽由于人谋。”
若子弟不贤不才，即便积累再多积银、积钱、积谷、积产、积衣、积书，总是枉然。
然而子弟贤愚，六分本于天生，四分源于家教。与其归咎于天意，不如多付诸于人为。
曾国藩说：“人但当竭力于其所当为，不可侥幸于其所难必。”
一勤天下无难事，办法总比困难多。
张横渠曰：“心能尽性，人能弘道也”。
天意虽然深不可测，与之相抗衡的人心，力量也是无穷无尽的。人中俊杰，总能于危急时分替天行道，挽回世事、扶正人心。
这就是“尽其在我，听其在天”。也就是要刻苦勉行，尽人事以待天时。
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