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“四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀……”（《游泰山六首》其一，李白）
泰山祭祀，泛指对泰山神的祭祀，是借泰山之尊崇、对天地之神所奉行的一种祭祀。封禅则是泰山祭祀的一种特殊形式，也是中国历史上天地祭祀的最高形态。关于封禅的仪式“封”，即在泰山顶上筑坛燃火以祭天；“禅”，即在泰山下的小山上除地以祭地。司马迁曾在《史记》中专门写了一卷《封禅书》来阐述这一祭祀大典，而唐代学者张守节在为其作注的《史记正义》中称：“泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”
《周易·说卦传》中记载：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。万物出乎震，震东方也。”“帝出乎震”原意是春分时节北斗七星的斗柄指向东方，其中“帝”其原型及标志就是北极星，全文主要意思就是指万物生于东方，而泰山在古代文化里被称为太阳最早升起的地方。所以在古人的心里，泰山就是中国的最东方。公元前219年，秦始皇统一中国后，在泰山山顶进行了封禅大典，并立石颂德。
自古帝王为天下万民之主宰，天子要按照天地的运行规律来管理人间的万民。“泰山封禅大典”在古书中又称“巡守”。春为一年四季的开始，二月为春分之卯月，此时天上北斗七星的斗柄指向东方。于是古代帝王按照北斗七星斗柄的指向，到泰山进行封禅。
昔年，伏羲氏于泰山仰观天文时，同时创制了包罗中华文化各方面的《易经》文化；北击匈奴的汉武帝于泰山修建明堂，宣明政教，缔造了历史悠久的大汉文化……中国《易经》风水理论认为：“未到山，先看水”“有山无水休寻地”。倘论泰山的《易经》风水布局，则又汪洋奥美矣！从大的空间尺度看，中国“四水”恰恰前后拱抱。黄河绕其后；淮河、长江环其前且皆曲屈有情，此又乃山泽通气、地润天和之象也。从小的空间范围看，泰安的大汶河左来右出，弯环西去，在泰山周围形成了一个天然的“山环水抱”绝佳风水宝地。所以泰山不仅被尊为“五岳之首”，而且更被道家列为入山修炼的“三十六洞天”之一。
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