请记住本站永久中文域名：风水业协会.cn
捧起这应用五十余年字迹被磨损难辨的一面“三合罗盘”；
翻开我苦读半个世纪书皮已破烂不堪的几本《摇鞭直指》。
每看到这些师传之物，不由得勾起我五十年前跟师学艺时的一段传奇的往事，此事时常像电波一样在脑海里萦绕，使我毕生难忘。
笔者幼时家境贫困，无钱读书，年仅十四岁就辍学，幸得村中有位族兄秦诗章，此人是地方德高望重名声远扬的老中医，他不仅对中医学有所研究，对博大精深的易理也非常精通。特别对风水技术有很深造诣。他的风水学不仅是继承祖传，而且又拜过名师指教，对三元、三合、玄空、八宅等学派无不知晓，地方上称他为“神大爷”。诗章兄为人性格谦和，忠厚善良，他深爱笔者聪明好学，只因家贫而辍学而感到惋惜。因此，他忙中抽闲教笔者读书认字，并且说：“你有这样的勤奋精神和丰厚的天资，我不仅教你识字，还要教你写字。从你命理中看，你对五术行业有不解之缘，这是你的天份，自古医易同源，以后我还要教你学习中医、风水等五术方面知识，只要你认真苦学，将来你定能成为医易界有用之人。”家兄的话我刻骨铭心，从那以后，他每次替人相宅选地，或出诊看病，也都带着笔者，毫无保留地传授五术方面的知识。
在他的指导、引导下我走进研易之门，使我在多门学科都取得了一定成就。
一、在易学方面，为我奠定了多门学科的研易基础，顺利的完成《中国易学博览》系列丛书六爻、风水、八字、易学指掌万年历等十多部专著问世，为拯救即将湮没的优秀传统文化——易经的应用，献出一点微薄之力。
二、在中医学方面，在他的口授心传下著有《中医入门心得》、《时间针灸疗法》等著作，早年曾得到过医学界肯定。
三、在书画艺术方面，作品被选人《中华五千年艺术家通鉴》、《中国当代书法艺术鉴赏》等书，曾获得北京人民画院院士学位，多次参加中国书画名家世界巡回展，并多次荣获金奖。
诗章兄为人虚怀若谷，他见我学有小成，即对我说：“这几年，你刻苦研习，精神可嘉，已有了一定的成绩，但‘易海无涯，我教你的只能是这点入门知识，你如果想在易学方面有所成就，还要另拜名师进行深造……”在他的引荐下，我正式拜他同门师友《摇鞭派》尹礼儒先生为师，入门后，师徒情谊深厚，为徒者诚恳求教，为师者明示有方。我学艺四年，不仅学业大有长进，也奠定了终身研易的决心。
恩师尹礼儒先生字正宗，号铁笔山人，祖居东海县房山镇，老人一生精演数术，对于六壬、奇门都有精湛研究，尤其对于风水学的应用造诣颇深。解放前，曾在青岛开设卦馆二十余年，大多为政界名流和预测国事而名扬天下，晚年归隐故里，收我为关门弟子，并将平生心血凝聚的《研易秘籍》尽传于我。恩师对我说：“天下要大乱，五术行业在劫难逃，我传你的笔录札记是我一生心血，你要好好保存，待后整理问世，你可扬名天下，……。记住，‘无德之人千万不可乱传”’。
恩师对我讲，他的六爻八卦得以徐门一代宗师徐静斋先生亲传。他是徐门正宗第二代传人，跑号尹正宗。而他的风水专业又是得以《摇鞭派》第三代传人汪兆安先生亲传，汪老前辈祖藉江苏镇江，后来定居于海州，老人家才华出众、满腹经伦，是清末民初中国风水八大门派中最有影响的四大名师之一，诨号“通天神眼”。
汪老前辈膝下无子，只有一女，芳名“秀芸”。秀芸姑娘相貌出众、智慧过人，对于五经四书、琴棋书画无所不通。由于幼小失慈，其父断弦未续，父女相依为命，年已二十七岁还未嫁，一直帮助父亲整理风水尺牍，其“摇鞭断宅”法得父亲正宗真传，为门派传人，是地方有名的“才女”。因此，被土匪瞄上，带人去他家抢人，姑娘誓死不从，老人为保护女儿死于土匪枪口之下，房屋也被烧毁。秀芸将父亲安葬之后为躲避土匪再来骚扰，从家出走不知去向，据说她已出家。在兵慌马乱的战争时代，从此就失去联系。恩师讲到此处哀叹不已……，后来，为避其战乱，就带着师母离开了东海老家，外出谋生，在青岛开卦馆二十余年，直至1958年才回归故里。
1962年春天，正是国困民穷、食不果腹的饥荒年代，也是笔者从师学易的第三个年头。一天，老师正在为我讲学时，他的远房亲戚陈某从海州专程前来请他去云台山替他舅舅家看风水，老师有事不得分身，无奈之下只好派笔者独自去完成这次任务。他对来人说：“秦伦诗不仅是我的弟子，他的艺业又得到风水名师秦诗章先生亲传，技艺颇精，年轻有为。我派他前去，定能将事情办好，你告诉主家请放心吧”。
主家住连云港市云台山北大村东南角的一个偏僻山村。前一年盖起三间草房，住进去不到两个月十八岁女儿服毒而死，同年有个八岁孙子溺水身亡。接着家主下肢瘫痪，久治不愈，其它凶事连连不断。为此，对住宅风水有所怀疑，也曾请数位地理师看过，但都说不出原因，听说尹老先生从青岛返回故里，特地叫他外甥专程来请老师去替他堪宅。
住宅环境：此宅住云台山区，坐乙山辛向，从外局看，南山北坡有道山涧，每到雨后，涧水直冲，经过堂前，绕向东北而去。右边有邻家两间破屋比自家房屋超前3米多，谓之白虎探头。东南山坡200米处生产队开山，山头破碎，响声常年不断。再看内局，祖房三间（五运建）南屋三间，前屋两问小厦，北屋一间小屋作灶房。
该宅坐东向西的房子，大门开在酉方，六十四卦坐风泽中孚三爻109度，向首雷山小过卦。
按照“摇鞭断宅”派配得“兑为泽”卦，兑卦艮、丁二方为玄机点。卦逢六冲，主家中吵闹不宁，兑为少女，又为，口舌，初爻巳火临官鬼，再看东南巳方开山之响声，冲起官鬼之凶性，玄机飞星赋云：“紫黄毒药，邻宫兑口休尝”。难怪少女有服毒之嫌。
按照“三合派”断法，坐乙山辛向为四阴衰向，从丙午病、死位上来水出癸丑，谓之养生方出水（水法用天盘缝针），主伤男丁。书云：“养生本吉水，最怕病死冲，少年多伤损，长房定绝嗣”。又曰：“病死二方水莫来”。由此看来。难怪该宅屡出凶事。
按照“三元派”水法，乙山坐震宫，震的先天在艮，后天在离，南面有一涧沟，雨后来水经过乾宫天劫位流向丑艮寅方而去，申方也有一条涧沟雨后水直流过堂，申、丁两水汇合水流向东北艮位，这种环境形成后天流破先天，谓之“消亡败绝”水大凶。书云：“如若流破先天位、人丁败绝主家贫”。建议主家，此住宅环境极凶已无法救药，只有搬迁为好，否则，凶事陆续不断。
按照三元纳甲水法断，坐“乙山辛向”，在前门滴水檐前下罗盘，取丁为天心水，同时在丁位上有条涧沟，雨后水直冲堂前，经乾位流向艮位流出。在申位上也有一条山沟雨后水经堂流向东北。以此鉴定，乙山2加丁水7，加申水1，再加天心水7，总数得17数，去10留7，7为破军凶数。判断如下：
破军方之水宜去不宜来，来水谓之破局，主出凶事，轻者身体残缺，重者主见血光之灾；2.乙山破局，主生手足之病，而且主借子传宗；3。申水破局，主少年夭折；4.丁水破局，主破财，易患心脏病而短寿。
综观上述，此地极凶，无法可住，建议还是速搬为好。
在相宅时，有一位白发如银的老太太一直跟在后面听着，笔者每下：—句断语，她都带着满面慈祥笑容点头称是。我感到奇怪，难道老太太也会风水吗？当时又不便多问。时至中午，老太太对我说，先生下午勿走，请你到敝处坐一坐，我有话要问您。同时她又关照主家，晚上一切都由她来安排。
下午老太太领着我到她的住处，她家住在云台山脚下，两问小草屋和一间厨房，小院不大，收拾得干净利索，院中栽着一盆吊兰花，枝条茂盛，气味芬芳，看来已有不少年头。院墙周围栽有几棵柳树，阳春三月柳絮飘舞，景色恰人，如世外桃源一般。
进屋后，老人第一句话就问，先生今年多大岁数了，我说23岁，属兔的。又问：你师父是尹礼儒吗？我立刻站起来说，尹老夫子正是“鄙家师”。我惊奇地说，请问您老人家认识我师父吗？老太太说：我不仅认识，还知道你师父尹礼儒是光绪二十一年生人，今年六十七岁，你的师母李氏是新浦街人，比你师父小十岁，对吗？我还是不明白，又问：您老怎么知道尹老夫子是我的老师呢？老人说我本不知道，昨天我有事去大村回来路过后村，见你手捧罗盘口中吟着开盘词，就知你是“摇鞭派”门里之人，再一细听，你所吟的“刚词条口”都是《摇鞭断宅》赋上的原词原味，此赋是我亲手编写的，由我父亲亲自传给你师父的，所以我断定你是尹礼儒的弟子。她又问：你学艺几年了？我说三年，你师父告诉你师爷爷是谁吗？我说，我拜师时师父首先就对我讲，他的风水术师承摇鞭断宅派，师爷姓汪。老人家讳号上兆下安，听说他老人家早已过世了。老人屈指一算，说民国13年过世的，今已38年了。说到这里老太太站起来说，什么都不用说了，尹礼儒没有选错人，我们“摇鞭断宅派”后继有人了。她很亲热地说：“孩子，你该叫我师姑，我是你师爷爷独生女儿‘汪秀芸’，我是你亲师姑，我的处境你可能你会听你师父讲过，我的命运蹇滞，三岁失慈，你师爷爷为了我，一直断弦未续，老人为了保护我，死在土匪枪口之下。我送走了你师爷爷后，悲痛欲绝，又生怕土匪再来逼我，实在走头无路之下从家逃出，去庵庙出家，削发为尼。建国后政府号召废除庵庙，动员所有僧尼一律归家还俗，号召有家的回家，无家可回的，政府帮助盖房，要亲手劳动，自食其力，因此就给我盖两间草房，又分给我一点地，自行生活。我自己又找人搭上这间小灶屋，砌上小院，一直住到今天。
老人告诉我，她从家里逃出时，除了将摇鞭派传世的“金鞭”和几部传世的摇鞭派风水经书带出，其它什么都没有拿出来，心想只要将父亲的艺业传承下来，其它什么都不重要。
近些年，她时常惦记着“摇鞭派”传人之事。庚子年春她亲自求上一签，签曰“跨虎迎蛇兔，得遇有缘人”知道有缘之人要出现了。今年是壬寅年他很在意此事，正月初八，去新浦办事见到了离开她家已有三十多年未见面的吉虹，吉虹是1893年癸巳年生人，属蛇的，我非常惊喜，知道还要有一个属兔的人还未到，今年是虎年，现在又是正月，所以我一直留意着，天天在盼望，到底等着了。说着打开书箱，取出一个红布包，内包一块三元罗盘、一本用工整毛笔字写的《摇鞭直指》、一本《摇鞭断宅赋》（上册），还有《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝鉴经》等风水经典书。我问师姑这《摇鞭断宅赋》还有下册吗？师姑说“有”，在你大师兄吉虹那里。我问师姑，你所说的吉虹，是不是我师父经常提到的外号叫山东怪人吉师禹呀，师姑说正是，此人今年69岁，祖籍是山东济南人，他是祖传三元派风水世家，后来又进入摇鞭派门槛，拜你大师伯王兴北为师，他是你大师兄，他是摇鞭派正式传人。吉虹为人聪明好学，技艺过人，就是性情古怪，性格不合群，江湖上有个诨号称之“山东怪人”。吉虹家庭成份不好，家中还有年九十岁的老父亲在一起生活，他一生无有家室，原来的风水行业政府不让干，为了糊口，外出做点小生意维持生计。今年正月去新浦有事，在新浦百货大楼遇上他，才知道他近来情况。现住在新浦贾圩客栈，明天我带你去见他，要他好好教你，但不知你们缘份怎样了。
与师姑整整谈了一个晚上，发现老人的学识太渊博了，对中国风水八大；了派无不知晓。她说，父亲为了培养她作摇鞭派正宗传人，从十六岁开始，就叫她熟背《地理辨正抉要》中的青囊序、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》等风水经典著作，这些经典著作她都熟背如流。十八岁时命她编写《摇鞭断宅赋》等一些行内鲜为人知的秘诀，又花上近三年功夫，完成上下两册的《摇鞭直指》一书，为即将失传的“摇鞭断宅”派作出了有据可查的文字依据。
天快亮了，师姑早早起来做饭，吃完饭就去新浦会见这怪人吉大师兄。
十二里山路师姑行步如飞，哪像将近80岁老人，姑侄说说讲讲，也不过一个多时辰到了新浦贾圩客栈，见到了吉师兄。见他身穿长袍大褂，脚穿象鼻白色快靴，头戴小顶瓜壳帽子，大拇指套着乳白色的玉斑，手持近一米多长的大烟袋，一看就是一个文质彬彬一派正气的文人老者。说句心里话，在此之前也经常听师父师母讲起此人性格古怪，使人难以接近。但又说起他学术渊博，文才出众，特别说他铁口神断的风水技术，使我朝思慕想，一心想见到此人。但又听师姑说起这个人的古怪脾气，我真又有点毛骨悚然，不知要怎么面对是好。初次见面，感觉这个人真是有点怪，特别是师姑将我与他的关系介绍后，他并没有什么表情，也没有问一声你家住什么地方，你师父师母还好吗，再者你与师姑吃饭没有？连一句客气话都没有，只是说“我出去一会”，说着就走了。我们足足等了两个多小时他才回来，拎一瓶酒和一包菜，二话没说直向厨房自己动手做饭，时间不大菜做好了。他说的第一句话是，东西真不好买，排队排了这样长时间，才买到这点酒(1962年物资都非常紧张，任何东西都是按计划供给，买东西排队是正常现象）。这时，才开始话归正题，他说，路道上人都说我怪，其实我一点都不怪，我什么都明白。人家都说我看不起人．这句话说得对．一般人我看不上眼。这是真的．因为无话可说，所以，到任何地方我都独来独往。这个小师弟我看很好，是尹二爷的徒弟，五宫端正，满脸正气，是没有说的，依师姑的意思是不是要我将他带一带呀？师姑说是的，我是这个意思，师兄说，我看可以，现如今风水行业快要湮没了，摇鞭派马上就要失传，我们都已这把年纪了，我也非常着急，若按照摇鞭派选择传人的要求，首先德才兼备，才能传授，这样的人能上哪里去找？我找了这些年，连一个都没有见到，我也曾考验过两个人，在想学艺时什么话好听就说什么，那种热心，“比尝粪觉疾”还要热情。时间一长就发现，只要将艺学到手，甚至连半角毛还不到，热度就慢慢下降了。我看这小师弟是个人才，尹二爷没有看错人。师姑更没有看错人，我非常同意。摇鞭派现今除了我还没有一个正式传人，我看小师弟是个人选，师姑请您老人家放心，我决定倾囊而授。
经过与君“一席话”的细细评味，又发现师兄这个人并不怪，他根本未和我正面说过一句话，只是听师姑简单介绍几句，他就对我的出身处境、性格、人品，好像都了如指掌，这可能与他的职业有关吧！再说，这有可能是缘份吧。他说，不仅要教我书本知识，更重要的他要带我到实地实践。他又向师姑请示道，按摇鞭派的规矩，凡是教授传人，只准口授，不准笔录，我想对这个规矩应该改一改，我看这小老弟满面忠厚，一生正气，不是忘恩负义之人，定能为我摇鞭派光耀师门，弘扬大业。我看对他应该破格，准许他用笔记，但不知师姑同意否？师姑说我同意，但要记住，无德之人不可轻易泄漏。师兄说着从包里取出厚厚的一个笔记本，本面上写“摇鞭实验杂记”，他要我全都抄下来，并要我边抄边悟，如遇不懂处问他。就这样边抄边问，一股劲抄了五天。师姑每天都早来晚归陪着我们，每次从家来的时候总给我们带点好吃的。一个星期过去了，师姑提出要师兄带着我到实地练习，师兄很同意，他说，江苏市场对五术行业管理得很严，无法显出身手，听说山东宽松一些，因此，与师姑商量，先去青岛住下，然后再去胶东一带看看，并选定良辰吉时出发。
农历三月底的一天，阳光明媚，春意盎然，我们按照原定计划选定的良辰吉日准备出发，头一天就买好了去青岛的车票，第二天师姑早早就来了，带来已拌好的青菜饺馅，为我们包饺子。饭后，师姑将我们送到车站，关照一些生活上的注意事项。上车了，我们向师姑挥手再见。
当日晚上，我们在青岛四方车站附近的一家旅馆住下，旅馆老板姓韩，即墨县人。他听我们说是南方来的风水先生，兴致非常，要带我们去他老家看风水。他家住在即墨西面一个坐北朝南的偏僻山村，进家后韩老板请我们坐下喝茶，说他家祖居此房已三代，一直都很好，但不知以后住的怎样？说着领我们里外转上一圈。师兄拿出罗盘测量，坎宅癸山丁向，主屋三问，东西屋各三间，前面无房子，在院墙上盖一小门楼。主屋比西屋高近二尺，东屋比西屋高近半尺，东邻震位，有邻家两层小楼，东南巽位又有邻家两层小楼，这两家的小楼都比自家主屋高。师兄问，院内住一家还是两家，韩老板说他是兄弟二人，已分住五年了，他自己是排行老大，住主屋和东屋，老二分居住西屋，商量好待他出宅时，我再替他盖三间上房。师兄说：你住东宅丁财两旺，该有三子，令弟住西宅不仅无子而且主夫妇不和。韩老板听之非常惊讶，说先生真是神断，我弟弟属实无子，而且夫妇不和。请问为什么同住一宅，而我弟无子呀？师兄将《摇鞭断宅赋》随口背出。
“摇鞭断宅分阴阳，吉凶祸福论住房，分住同住不一样，各当门户论其详。东住主房坎宅位，弟住西屋兑卦详。坎宅震巽二方旺，天医生气大吉昌。吉气人宅人丁旺，家安人泰体健康。兑宅震巽房高大，绝命六煞凶气藏，坎宅震巽为吉气，偏遇兑宅中女伤。坎离水火不相合，此宅住久绝二房，申子辰年见凶事，妇人成年喝药汤”。
笔者听师父经常提到，吉大师兄文才出众，出口成章，特别是铁口神断的本领谁人都比不了，竟能不假思索地将事情说得合辙押韵，今天亲眼目睹．如此高超技艺，我实在佩服。将他的每句话我都作以记录，以待日后研究。
下午，韩老板请我们去替他亲戚家看风水，路过坐西朝东的一家四合院，韩老板问：请问先生，这家住宅风水如何？师兄掏出罗盘，确定该宅为兑宅辛山乙向，屋的布局是主屋三间，南屋北屋和东屋都各两间，唯有南屋比主房、北房、东房都高，艮方开门。师兄直断，此宅主出凶事，韩老板问主出何凶事？师兄说主男女自缢而死。韩老板大为惊讶，间，先生怎么知道他家男女上吊而死？师兄出口将摇鞭赋颂出：
兑宅五鬼在离宫，凶星助起丙丁凶，离火克兑金自死，少女肺绝气不通，南屋高大伤中女，二房夫妇不善终，男女自缢家外死，五鬼索贯起大凶。兑宅艮门虽为吉，火盛克金祸重重，又主少女肺病死，羊马之年祸无穷。
师兄又将此歌诀解释一遍，韩老板佩服得五体投地。说先生你断的太神了，这家是我表亲，二老表不务正业，成天赌钱，输了钱就打老婆，老婆被气急上吊而死，死者娘家来人闹事，二老表想不开，到前沟底树上也上吊而死。他有一妹妹八九岁时得肺喘病夭折。
左邻的白发老人看到断的神奇，要求也替他家看一看，师兄同意，进院一看，与右邻的坐山朝向一样，都是兑宅辛山乙向，该宅主房五问、前房五间、南北屋各三间，艮方开门，门前有邻家两层小楼，高于自家主房。
师兄断曰：兑宅艮门是延年’，丑艮高楼是天钱，从官开阳都在此，山泽通气富贵连，延年财星来接气，世代儿孙福绵绵，四子为官耀宗祖，己酉丑年吉气添，堪宅须分阴阳理，生克判断赛神仙。此乃大吉之宅，住之有四子，而且主官财两旺。
师兄又将《摇鞭断宅赋》的歌意解释说，此宅内外布局全都合理，无有缺陷。兑宅艮门属于天钱，从官，开阳的方位，延年统局，山泽通气，为大富大贵之宅，延年方旺主有四子，个个都有出息。特别是考学晋职都在鸡蛇牛年。老者听完将大拇指一翘说，先生神算，我有四子，正如先生所说，个个都有出息，说完谢声不绝，并拿出红包相酬。
连续三天共顺利的堪察四十八户，所堪察过的住户，无不拍手叫绝，群众反响特别好。这几天我跟着师兄学到了不少东西，唯有他铁口神断和出口成章的高超技术，无一例不使我感到震憾。很多例子要是不经过他给你点透，根本就不知从何说起。每天晚上师兄都叫我将当天所堪测事例记录都再整理一下，如有不明之处就问他。
半夜了我正忙着整理记录，师兄忽然站起来说，明天赶快要离开此地，我问师兄这几天来的业务进行得这么顺利，而且群众呼声这么好，为何急着要走呀？师兄说我刚才遁上一课，名曰“朱雀投江”，必出官非，明天一早赶紧要离开此地，免遭官非。说着就去整理行包，准备第二天起早回青岛避上两天。
由于这里的群众从来没有见过《摇鞭断宅》派的铁口神断的高超技术，感到特别新奇，第二天早上刚一开门，这里就围了不少人，都在等着请我们去看风水。邻村一位年近古稀的王老先生，说他半夜就在这里等候，要请我们去堪测阴宅，本村的人又不让去，争得难解难分。这时，韩老板也从家过来，答应村民，先去邻村，看完后立即回来。
王老先生时年六十八岁，住离此村还有两公里的王家园，前一年老伴病故，葬后不到一年长子急病而死，唯一的孙子，又患得小儿麻痹，其它的凶事接二连三不断，怀疑此事是与老伴的坟墓有关，但也曾在地方找过好几位地理师看过，皆没有解决问题，听说我们是从南方来的风水先生，他就连夜赶过来在这里等着。刚一开门，他就进来了，要请我们去看风水，师兄说，我们今天去青岛有事，改日再说吧，老人见师兄执意不去，他就搂衣下跪，要求救救他全家，说着老泪横流。师兄正在为难，韩老板也从家过来了，老人见到了韩老板，就求其说情。原来他是韩老板表叔。韩老板问师兄，这些人等着你去看风水，为何急着要走？师兄只好将昨天晚上预测今天有官非口舌之事告诉他。韩老板听后大拍胸口说，在我这一亩三分地上什么事情你都不用怕！说着他又找到他们村支书，村支书也是这样表态。盛情难却之下，师兄只好答应去老先生家堪测风水。
坟墓葬在一座土山包的东南角山脚下，坐戌山辰向正线，坎方有一股雨后水射胁，从山前绕过明堂向寅甲方流去。
师兄拿出罗盘在坟顶前后一照，说此坟大凶，坟内尸骨已经黑烂，棺材右边棺木已被烧黑，左边有泥水三寸，赶紧想法动坟，否则还要出现凶事。主家问何时破土，师兄说事不宜迟，今天就可以破土。现在就可去找人剖坟。王老先生叫他侄儿回屯里找人，时间不大找来几个力壮的年轻人，一齐动手将坟挖开，奇迹出现了，正像师兄所说一样，棺材的右边前半截将近有二尺多长像火烧过似的发黑霉烂，棺底的泥水也不下三寸多深紧贴棺木，众人看后无不目瞪口呆，都认为太神奇了，难道先生有过目眼吗？真是太神了。王老先生又问，是否再重找一个地方安葬，师兄说新坟葬后不满三年是不能轻易移动的，特别是因分金线错位而起凶的新坟，若轻易移动后主家会多出凶事。师兄又问王老先生，你已故夫人是出生在哪一年，王老先生说，她比我大一岁，光绪十九年生，属蛇的，师兄用手一掐说，仙命是癸巳年生人长流水命，暂时不用搬迁，就将稍微挪动下即可，去到村里找四条扁担和一条木扛子来吧，另又找几个年轻小伙子两头用劲将棺头向左边拨动一下，棺尾向右拨动一下，师兄用罗盘一照说这就可以了，原来的戊辰、戊戌，移到庚辰、庚戌的位置上，使原来的火坑变为珠宝。现即可培土填墓了，从此你家可以安泰无恙了。
众人无一不感到惊讶，问先生怎么知道棺材左边有水，右边黑烂？师兄笑笑没有作任何回答。后来我问师兄，那天你怎知道坟内棺木黑烂的呢？师兄说分金落在火坑上，师兄随口将《摇鞭断宅》透坟经颂出：“摇鞭断宅论阴阳，地下八尺看无妨，千坟万坟同样断，能将地下尸棺详，只在坟前绕三转，吉凶祸福胸中藏，术士不得摇鞭术，江湖道上莫称狂”。
下午三点多钟事情才办理完毕，师兄急着要走，但主家已安排好留我们吃饭，无论怎么解释主家也不让走，韩老板也帮助主家留住我们，师兄实在无法推辞，只好答应吃过饭再走吧！
刚刚吃饭，麻烦事来了，这两天这里的堪宅之事影响太大，惊动了当地公社“打击投机倒把办公室”，派来了四个人，说我们是搞迷信活动，连饭也不让吃，将我们和家主都带到公社办公室，周身上下搜查。幸亏大师兄早有准备，事前就将罗盘等应用工具及几天来所挣的一些钱都藏起来，藏在连家主都想不到的地方，否则连什么东西都没有了。这时有韩老板到处替我们活动，找人说情，最后又要我们写保证书，永远离开此地，不要让他们发现。就这样将我们折腾到半夜，才让我们出来，我们唯恐节外生枝，当晚没敢回王先生家取行包，去到青岛过夜。
在青岛四方旅社住了两天，师兄说此地不能再干了，还是回新浦吧。商量定了去王先生家取行包，韩老板将我们送到车站，难舍难离的说声，再见！这次一来一去正好八天。
晚上仍回新浦贾圩钱家老店住下，打算第二天去花果山见师姑，这天晚上我和师兄都有像到家似的感觉，觉得非常温暖。兄弟俩说说讲讲又是一夜没睡。第二天早饭后刚动身要走，未想到师姑来了，手提一个小罗筐，估计又给我们带来什么好吃的。老人见到我们特别高兴地说，回来啦，回来就好，你们三月十九那天走后，我就占上一卦，得《泰》卦化《壮》，得知你们开始去的几天很顺利，二十四日遇到官方麻烦，好在遇到朋友帮忙，才化险为夷。师兄说正是这样！师兄又将这几天所遇到的事详细地对师姑说了一遍。师姑说什么都不用说，回来就好了。我估计你们昨天下午就回来，昨晚就想过。来，但又怕影响你们休息，所以，今天早上才过来。我实在憋不住了，问师姑您老人家又怎么知道我们昨天下午回来的呢？师姑说孩子，昨天是戊戌日，冲起世爻，辰土暗动，动待合住，辰土不是与酉合吗，所以我知道你们昨天酉时就该回来。我真佩服师姑，六爻卦断得如此精练。师姑又问我，这几天你跟师兄学的怎样啦，我立刻站起来说，回师姑，这几天我跟师兄学到了不少东西，让我也增长了不少见识，也让我知道不少人与人之间的处事哲学，这几天跟师兄学到的东西不仅我没有见到过，也从来没有听说过。真使我大开眼界，我首先感谢恩师，感谢师姑，感谢大师兄，我会永远记在心中不会忘记的，我认为师兄和我名则兄弟而实则师徒，我对师兄永远要当我恩师一样看待，说完向师姑和师兄各行三即九拜之礼。
快到中午了，师姑从篓箱里又拿出一块和好的面和一大碗剁好的青菜饺馅，走进厨房又包饺子为我们接风。我深知师姑带来的这顿饺子是非常不易的！他老人家一个月才供应五斤白麦面，在1962年物资十分紧缺的时候，这顿饺子她老人家是怎么节省下来的。我一面吃饭一面想到，师姑这番心意我是无法报答的，这到底是亲情？还是友情？我看都不是，是门派长幼关爱之情，是江湖义气情，其它什么情都是比不了的。
吃完饭师姑对我们说，前两天他镇江老家有近房侄儿来信，说老家的亲友都想她回去看一看，师姑说她原打算不回去，但这两天反复又再想，快八十岁了，如不趁能行能动时回去，再过几年就是想回去也走不了，所以，决定还是回去一次。师姑又说，这些年她最大的心愿就是惦记《摇鞭派》传人之事，这也是她父亲在世时的一大心愿，事隔三十余年，这件事无时无刻不在他心中惦记着，此事她想在未回南方之前将此事落实下来就放心了。师姑又问，老侄，你对此事有什么看法，师兄说我非常同意师姑的高见，老家的人想您回去看看，我看是可以回去的。关于“摇鞭派”传人一事也是一件大事，此事落实了，这不仅是了却师姑的心愿，也是对我师爷的在天之灵有个交待，我非常赞同师姑的想法。师兄又说，按照《摇鞭派》传鞭规矩，持鞭人不超六十岁就要选一个德才兼备的真传弟子接鞭，我已七十岁了，访了这些年也没找到一个德才兼备能作为摇鞭派的真正传人，我也不想再找了，在我们这一辈份，我没有完成恩师交待的传鞭任务，我看不如给伦诗师弟在我们同辈份上再接一次鞭往下传吧，师姑说我看可以。
一切商量就绪，师姑要我回去先告诉师父师母，在四月初八日海州会到新浦会面商量决定此事，要他们事先也有个准备。
农历四月初一早上，我从新浦回到师父家，这次已离开这里前后共二十天。将这次出行见到了师姑和吉虹师兄之事告诉他们，又将吉大师兄带我下山东传艺之事向他们汇报一遍，又将师姑请他们四月初八去白虎山，共商弘扬“摇鞭派”传鞭之事详述一遍，二老闻之惊喜异常。
农历四月初八是远近闻名的白虎山香火会，师父和师母为准备去会见失散多年的师姐和多年未见的老侄吉师禹，两位老人高兴得一夜未曾入睡，头一天冈吐过十二点师母就催我们洗脸吃饭，不到两点就开始上路，三十五华里的路程步行还不到五个多小时就到了新浦贾圩客栈，师姑早早就在这里等着，见面后他们老姐老弟叔侄姑嫂，无不热泪盈眶，都有说不完的心里话。
师姑将准备回南方探亲及摇鞭派交鞭之事对师父说上一遍，师父问肺姑，接鞭人选定了吗？师姑说，我和吉虹已经商量，就由秦伦诗来接鞭吧！师父又说，秦伦诗是我弟子，他属于摇鞭派第六代传人，接的又是第六代鞭，那么接鞭后持鞭辈份怎么安排，师姑说，弟执兄鞭，六代传人掌管七代鞭，伦诗将来收传鞭弟子辈份还是七代，实质也执七代鞭。师父高兴的说，我看可以，那就遵照师姐您的意愿吧！经商量决定，就在当天晚上举行接鞭式。
接鞭仪式就在贾圩钱家老店举行，按照摇鞭派规矩，在举行传鞭仪式时外门派人不得参加，所以香堂口全部过程只由大师兄一人来操作。香堂口供上祖师爷及每代先人牌位，点上两枝红腊烛，插上十三柱香，包上四个红包，放上五碗清水，一切准备就绪，大师兄手捧摇鞭派师训，开始宣读祖师爷及历代门人宗谱，次又宣读摇鞭派门内行规戒律，宣读完毕，我问师姑，这些香烛红包的数字有说头吗？师姑说这些都是祖师爷留下的规矩，摇鞭派首创于明朝永乐年间，那时中国有十三个省份，这十三柱香代表中国十三个省。由于明朝早期建都于南京，后来又迁都北京这两柱香代表南、北二京，四个红包五碗清水代表五湖四海。
宣读完毕，师姑从篓箱里取出一撂摇鞭派历代传世的古书与一把用白布紧缠的传世“鞭子”和一幅用梅花篆字拼凑出来的“摇鞭图”。据师姑说，此鞭乃当年祖师爷在四海游方为人看风水赶驴所用的鞭子，凡是门派内不遵师规的顽徒劣子在香堂上首先挂起摇鞭图，皆用此鞭责之。弟子们每见此鞭就像见到祖师爷一样，无不畏而敬之。后来门人增多，就以此鞭为镇山之物。师姑刚将鞭子放在香案上，众人见之都一齐跪下，齐声曰“祖师有灵，神鞭佑之，专惩不贷，公而无私。说毕，师姑又将摇鞭派十大门规和十戒十要逐一介绍。然后，命我跪拜接鞭，对天宣誓曰：本门派以尊师重道、守义冠仁、业精于世、广修大德十六个字为主训，门内弟子必须遵守门派中一切清规，违者以鞭法责之。宣誓完毕，师姑将师门传承之物一样一样交给我，其中有“三元”罗经一面、《摇鞭断宅赋》上下两册、《摇鞭直指》上下两册，还有《青囊序》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝鉴经》、《玉尺经》以及摇鞭派历代宗谱等总共八部，并嘱咐这些传世之物，定要严秘保存，人在物在，不得有半点失误。
接鞭仪式办完之后，师姑第一句话就说，“摇鞭派后继有人，我今生最大的心愿今日总算了却”。关于鞭子的来历和作用，师姑郑重的说，国家有王法，师门有规矩，摇鞭是摇鞭派镇山令牌，若有违反本门派十大门规的顽徒劣子，可用此鞭当众鞭责之，鞭之仍不悔改者可逐出师门，再不准操此行列，重者可送官府追究，十大门规的条例在《摇鞭派宗谱》后面已有详明。又说，凡是摇鞭派弟子都要人人都要了解鞭法，同心协力为本门派弘图大业，为祖师爷增光。又吩咐大师兄将摇鞭派的各辈份用字，以及门派内的一些清规戒律又作一番详细介绍。几位老人多年未见，乍一见面都难舍难分，第二天我们仍在贾圩客栈住上一宿，第三天我随着师父师母向师姑、师兄道别。随后我将二老送回尚房家去。我离家两个多月，想赶紧凹冢看看，将这些事情告诉母亲。
回家后正赶上麦收，生产队制度定得很严，任何人不准外出，否则扣除全家口粮。无法，只有遵照生产队制度，白天下田劳动，晚上还要向生产队汇报。这些日子使我度日如年，弄得我心急如焚，时时都想到师姑、师兄跟前，听到他们教诲。
六月中旬，生产队搞分配，我家四口人，分小麦四十八斤。和母亲商量，给师姑和师兄每人送去十斤，母亲非常支持。师姑的住处我只去过一次，道路不太熟，只有先到新浦找大师兄代着我去。六月二十三日早上三点钟从家骑车上路，中午到了新浦见到大师兄，师兄说师姑等您着急，前几天已去南方了，将她送到清江码头，上轮船后才回来。师姑临走时给你留下一封信，说着从口袋里将信掏出来，信是这样写的：
伦诗贤侄：
师姑即将南行，然归期未定，事有定数，听其天命。自与汝谋面，心感甚慰，吾摇鞭派后继有人矣！师姑知你乃有用之人。日后定能光复我派，临别之际留言半阙望谨记。摇鞭自古以精于学术、尊师重道为主训，历代，。）人无不守之。汝接鞭后更需牢记，不可有半点之违。一效先贤闻鸡起舞，二仿古人凿壁偷光。勤奋求学，努，氓之迊。一效先贤闻鸡起舞，二何古人凿壁偷光。勤奋求学，努尽弟子之孝，才无愧师恩。若学有疑惑，汝师会尽当解之。转告汝师，我当谢彼对汝之培育之功。转吾之慰藉。愿其伉俪诸安。
师姑谨言
壬寅岁端月戊子日
看完此信，不觉潸然泪下，老人家对我恩重如山，本想好好地孝敬于她，让她颐养天年，好好地体验人世间的天伦之乐，然而师姑却带着我深深地遗憾离开了。这一走不知何日才能再见，而最大的遗憾是师姑连通信地址也没有留下，要不然我定去找她。我问大师兄，有没有留下师姑通信地址，师兄说他已问过师姑，师姑说诸事随缘，不愿意留下通信地址。正是“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”。
师兄又说，伦诗弟你来的正好，前天老家来信说家父最近身体不好，老人己九十高龄，我得赶紧回去，若迟了恐怕会耽误大事。我已收拾好了，准备明天早上就动身。
当晚与师兄通宵达旦地畅谈，一直到早上五点钟，才依依不舍地将师兄送到车站，师兄临行前又将原来借给我抄写的《摇鞭实录杂记》下一本赠予我，并再三嘱咐，定要刻苦学习，边学边练，所有堪测的事例无论验证与否，都要留有底根，待日后验证，以便将来撰著传世……。车就要来了，我要师兄留下通信地址，师兄说，家父若无他恙，少在十天多则半月就回来。我家成份不好，恐怕写信会生出其它事端，说什么师兄都不愿留下通信地址。
车来了，含泪目送师兄，期待再见！
师姑和师兄都走了，遗憾的是他们都不愿留下通讯地址，具体什么时间回来也不知道，我像断了线的风筝不知何去何从，只有回家等着。天天将师兄所传授的“摇鞭手记”与实地堪察的记录进行整理，义用上半年的日日夜夜，抄写成册，此事终于告一段落。从那时开始，“晨起精心研周易，夜伴银灯读古经”。
师姑和师兄走后一直没有回来，我曾多次去新浦钱家老店打听，都没有音信。期间我两下江南、二下山东，都无法找到师姑和师兄住的地方。一直至1967年文化大革命开始破四旧立四新的运动中，凡是家中有古书、古画、古玩都在劫难逃。我家收藏古书较多，天天提心吊胆，害怕不知哪一天大祸降临。这时凡是易经方面书籍都不能大张旗鼓阅读，一旦有人举报轻者将书没收，重则批斗。
不幸之事终于来了，1967年的一天，红卫兵来了，不分青红皂白的将所有古书统统抄走，特别是师传摇鞭也被搜走，说是“牛鬼蛇神”，听说要将全部烧毁。我如晴天霹雳，星夜找人进入司令部后门，取出所抄之物，就这样三个多月没回家。这些师传之物至今都保护得完好无损。
注：秦伦诗，生于1939年，江苏沭阳马厂镇人，中国哈尔滨易经科学研究所所长，，中国国学会研究员，中国科学预测研究会高级预测师，哈尔滨师范大学河洛文化研究中心教授，世界易经学会顾问等职。
滇公网安备 53010202001454号
