中秋最全传说

第一章 常羲沐月

《大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”

帝喾又名帝俊，他的父亲叫矫极，祖父叫玄嚣，玄嚣是黄帝和嫘祖的大儿子。

帝喾娶了四个人类女子为妻：娶于有邰氏的女子姜原因践踏巨人足印，受感应而结孕，产下周族始祖后稷（houji），后稷的十六世孙周武王建立了周朝。娶于有娥氏的女子简狄因吞下燕子蛋而怀胎，产下高族始祖契，契的十四世孙成汤建立了商朝。娶于陈丰氏的女子庆都生下了尧（五帝之一）。娶于鲰訾氏的女子常仪生下了挚（受帝喾之禅而继皇位。九年后禅让给弟弟放勋，也就是帝尧）。

帝喾在天上也有两位夫人，一位是太阳女神羲和，一位是月亮女神常羲。常羲替他生了十二个月亮女儿，羲和替他生了十个太阳儿子。

第二章 羲和驭日

《大荒南经》：“东海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻。”

太阳女神的儿子们住在东方海外的汤谷。汤谷是东洋大海中的一块水域，因太阳天天在此洗浴而滚热如沸汤，故得名。汤谷内有一株同根偶生、两干互相依倚的扶桑树。十个太阳九个泡在树下水里，一个栖于树上，轮流上岗，一个回来了，另一个才出去，所以太阳共有十个，每天和人们会面的却只有一个。

每次出勤，都是由太阳女神羲和驾驭六条蛟龙牵引的太阳车，载著太阳儿子由东向西运行。当太阳在汤谷里洗完了澡，升上扶桑树时，叫做晨明；升至扶桑树顶，登上妈妈预备好的太阳车，将要出发时，叫做拙明；行至曲阿，叫做旦明；行至曾泉，叫做早食；以後每经过一个重要地方，都有一个代表时间的名目。

羲和一直将儿子送到悲泉，剩下的一小段路要让太阳自己行走了。可是妈妈总不放心，一定要坐在车上，看著爱儿走向虞渊，进入昧谷，等到最後几缕阳光洒上了昧谷水滨的桑树梢、榆树梢，她才驾驭空车，伴著清凉的夜风，穿过繁星和浮云，回归东方的汤谷，准备伴送第二天出勤的儿子，再开始新一天的行程。

十个太阳儿子，天天由妈妈护送，按照严格规定的路綫和程序，依次上天值勤。

第三章 后羿射日

"逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧以为天子”—-《淮南子·本经训》

可能是曾遭夸父追逐受了惊吓，也可能是少年天性爱凑热闹，有一天，十个太阳一齐飞离扶桑，谁也不愿再孤零零地去乘坐妈妈驾驶的车子，而是携手在广袤无垠的天空中蹦啊跳的，任意嬉戏，直至倦了乏了，才回汤谷休息。帝喾（ku）与羲和虽也想管教孩子，让他们守规矩，但孩子们顽劣成性，全然不睬父母的忠告，第二天依然我行我素。做父母的难免溺爱儿女，即使天帝也不例外，帝喾对这十个不听话的小太阳实在没有办法。

十日并出，可害苦了下界的黎民百姓：灼热的阳光晒枯了稼禾，烤焦了土石，甚至连金银铜铁都熔化了。人们热得喘不过气来，汗水早已流尽，血液也将乾涸。田间颗粒无收，存粮快要告罄，胃里平添的一把饥火，更烧得人精神崩溃。

人间帝王尧（帝喾的儿子）日日夜夜跪在祭坛上向天上的父亲祷告，紧急的呼救声上达天庭，声声震动著帝喾的耳膜。作爲天帝的帝喾再也不能充耳不闻，放任不管了，他命令麾下最勇敢最年轻的武将神射手羿，到下界去剿灭横行的禽兽，捎带把小太阳也吓回扶桑。

羿生得面若冠玉，眼若朗星，虎背猿臂，豹腹狼腰，他用帝喾所赐的彤弓、素箭武装起来，谐妻子冷美人嫦娥降临凡界，在一座闷热的茅屋里拜会了愁苦的尧，从尧那儿他了解到罪魁祸首是那十个太阳，老百姓都在诅咒：“毒日头啊，你什麽时候才能毁灭呢？我们愿意与你同归于尽！”

神射手羿挟弓策马，驰骋原野，明晃晃的日光耀得他睁不开眼，千里焦土、遍地枯骨又令他怒火中烧。十个太阳却有恃无恐，根本不理会盘马弯弓、作势欲射的羿，依旧在天上嘻嘻哈哈、打打闹闹。羿心头那把无明业火高三千丈，冲破青天：“你们既然怙恶不悛，我就替天行道了。”他使的是平生绝艺连环箭法，左手如托泰山，右手似抱婴儿，弓开如满月，箭去似流星，飕飕飕一连九箭破空裂风而去，起初没有动静，仿佛时间凝固了，隔了片刻，只见天空中一个个太阳接连爆裂，漫天的流火四散飞溅，恰似节日夜空的礼花，又过了半响，啪啪啪一阵乱响，整整九只极大的三足金乌鸦坠地，那是太阳精魂的化身，太阳的碎壳流浆都落在了东洋大海，凝结成方圆四万里、厚四万里的大炭团沃焦，海水流经沃焦，一下子就被蒸发爲云气，升腾上天，化作霖雨，复洒入江河，所以，大江小河的水日夜不息汇聚海洋，永远流不尽，大海也永远不会涨溢。

羿九箭连发，九日并落，剩下的那个太阳早吓得脸色昏黄，天气明显转凉了。凉风拂面，站在祭坛上观看的尧顿时清醒，他见羿轻舒猿臂，从箭囊中抽出一支羽箭，急忙制止：“万物生长离不开太阳；没了太阳，天下的百姓要遭受永夜的痛苦了！”总算将惟一的太阳保留了下来。

第四章 后羿灭六凶

《海内北经》：“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。”

《海内南经》：“窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人”

窫窳(yà yǔ)本是黄帝辖下的一国诸侯，不幸被二负和危暗杀了。黄帝怜悯他无辜丧命，请巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相六大神医上昆仑山会诊，研制出不死神药使他死而复生。 窫窳(yà yǔ)的命是捡回来了，却完全迷失了本性，刚一醒来，就连滚带爬地窜下山，一头扎进弱水，变成了一条龙首虎爪、号声如婴儿啼哭的吃人怪兽。羿深入窒窳巢穴，仅一箭，就令它死了第二回，这一回是死有余辜。

《海外南经》：“昆仑虚在其东，虚四方。一曰在岐舌东，为虚四言。羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。 ”

凿齿是居住在南部沼泽地带的怪兽，长有象凿子一样的长牙，手中持有盾和矛。据说，凿齿掠食人类，帝尧命令后羿前往讨伐。见后羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。后羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑，后羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。

《淮南子·本径训》：“九婴，水火之怪，为人害……之地有凶水。”

十日并出时，凶水也沸腾了，九婴嫌水中太热，就跳上岸来，见人就吃，吃的时候，必须有9样食品同时供它吃。

九婴生于天地初分之时，当时天地灵气厚若实质，不知产出多少强横的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽之中，阴阳之元气氤氲交错，化生而出，乃是九头蛇身，自号九婴。每一头即为一命。因是天地直接产出，无魂无魄，身体强横异常，已为不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需于天地间采集灵气就能恢复。

九头怪九婴自恃有九个脑袋，九条命，丝毫不畏惧北伐的羿，它九口齐张，喷吐出一道道毒焰、一股股浊流，交织成一张凶险的水火网，企图将羿困住。羿知道它有九条命，射中一个头后，非但不会死，而且会很快痊愈，故再使连环箭法，九支箭几乎同时插到九婴的九个头上，九婴的九条命一条也没留下。

《山海经》："状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。 "

大风"又名"大凤"，传说是孔雀的亲戚。性极凶悍，身体特大，一展双翅能遮住半边天，双翅一肩动就刮起了飓风，大树被连根拔起，房屋成批倒塌。羿东征青丘泽，用青丝绳系于箭尾，一箭射中闪电式飞掠的大风。那大风力大善飞，尚欲带伤逃生，无奈箭上系绳，只能像一只风筝一样被羿收回。

《淮南子·本经训》：“封豨修蛇，皆为民害"

封豨（fēng xī）亦作“ 封狶 ”。即封豕（fēng shǐ）

在中原的桑林还有一头獠牙如戟、力胜百牛、铁骨铜皮的大野猪封豨；封豨横冲直撞，拱毁庄稼、村落，所经之地顿成废墟。羿左右施射，刺瞎野猪双睛，将它生擒活捉。

注：有一个成语源自封豨和修蛇

封豕长蛇（fēng shǐ cháng shé）：封，大也；封豕，大猪；长蛇，大蛇。原指贪婪如大猪，残暴如大蛇。后喻贪暴者或侵略者。

《海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇，青黄赤黑。一曰黑蛇，青首，在犀牛西。”

修蛇，古代中国的巨蛇，也叫做巴蛇，据说体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物，据说它曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。

修蛇盘据洞庭湖，掀波作浪，覆舟无数，吃人无数。它风闻神射手羿已至南方，便潜伏湖底，销声匿迹。万顷波涛掩盖妖踪，羿的神奇射技也就没有了用武之地，他毅然舍弓持剑，跃入深不可测的大湖，历千险万难，终于在滔天白浪中剑断长蛇；洞庭湖水，竟给蛇血染红了一半。修蛇的尸体变成了一座山丘，现在称为巴陵。

第五章 嫦娥奔月

譬若羿请不死之药於西王母，窃以奔月，倡然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。 ——《淮南子·览冥训》

羿上射九日、下除六害，尧和普天下的人民感激不已，颂扬他的歌谣在民间四处传唱，但是，羿的心头却沈甸甸的，自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子，不知道天帝能否原谅。羿特地宰了在桑林捕获的大野猪，把猪肉剁得细细的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾，想看一看帝喾对他的态度改变了没有，是否对他依旧亲密，依旧信任。

帝喾看也不看猪肉膏，闷闷不乐：“我不愿再看见杀生的事，也不愿再看见你。你和你的妻子住到下方去吧。”羿谪居下界，夫妻俩成了凡人，他深感对不住妻子，便与嫦娥商议：“天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死，若要长生，就必须渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”

昆仑山下有弱水环绕，弱水非但不能载舟，一片鸟羽落下亦会沈没。弱水外又有炎火之山，山上的火焰昼夜不息。羿凭著盖世神力、超人意志，越过炎山、弱水，攀上一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁，在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母。

西王母钦佩羿的作为，同情羿的遭遇，取药慷慨相赠：“不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花，三千年结一次果，炼制成药又需三千年。我收藏的药丸仅剩一颗了，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。”

羿如愿以偿，欢喜无限，回来与嫦娥约定，在结婚周年的日子共享灵药。常言道：人往高处走，水往低处流。神仙也未能免俗。嫦峨经受不住天堂生活的诱惑，趁羿夜出待猎，独自吞下了药丸。

奇迹果真发生了，嫦娥渐觉身子失重，双脚离地，不由自主地飘出窗户，冉冉飘升。上哪儿去呢？嫦娥思忖著：我背弃了丈夫，天庭诸神一定会责备我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宫暂且安身。嫦娥飘至月宫，才发现那儿出奇的冷清，空无一人。

“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（唐.李商隐《嫦娥》）

第六章 吴刚伐桂

《山海经·海内经》：“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。”

古时候在杭州的两项山下，住着一个卖山葡萄的寡妇，她为人豪爽善良，酿出的酒，味醇甘美，人们尊敬她，称她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪冻，清晨，仙酒娘子刚开大门，忽见门外躺着一个骨瘦如柴、衣不遮体的中年男子，看样子是个乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，还有点气息，就慈心大发，也不管别人怎么议论她，把他背回家里，先灌热汤，又喂了半杯酒。

那汉子慢慢苏醒过来，激动地说：“谢谢娘子救命之恩。我是瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好再收留我几天吧。”

仙酒娘子为难了，因为常言道，寡妇门前是非多，像这样的汉子住在家里，别人会说闲话的。可是再想想，总不能看着他活活冻死、饿死啊！终于点头答应，留他暂住。

果不出所料，关于仙酒娘子的闲话很快传开，大家对她疏远了，到酒店来买酒的一天比一天少了。

但仙酒娘子忍着痛苦，尽心尽力照顾那汉子。后来，人家都不来买酒，她实在无法维持，那汉子也就不辞而别，不知所往。

仙酒娘子放心不下，到处去找，在山坡遇到一位白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。仙酒娘子正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地。老人闭着双目，嘴唇颤动，微弱地喊着：水，水……荒山坡目哪来水呢？仙酒娘子咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。

一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小黄纸包，另有一张黄纸条，上面写着：“月宫赐桂子，奖赏善人家。福高桂树碧，寿高满树花。采花酿桂酒，先送爹和妈。吴刚助善者，降灾奸诈滑。”

仙酒娘子这才明白，原来这瘫汉和担柴老人，都是吴刚变的。这事一传开，远近都来买仙酒娘子的桂花酒。

善良的人把桂子种下，很快长出桂树，开出桂花，满院香甜，无限风光。

对于那些心术不正的人，种下的桂子就是不生根发芽，使他们感到难堪，从此洗心向善。

大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙，才把桂子洒向人间，从此人间才有了桂花与桂花酒。

吴刚又叫吴权，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生下了三个孩子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。

吴刚的妻子缘妇由于内心负疚，便叫三个儿子，一个叫鼓、一个叫延、一个叫殳斨，飞往月亮，陪伴他们名义上的爸爸，度过那漫长无尽的清冷岁月。吴刚的三个儿子叫鼓的变成了蟾蜍，叫延的变成了小兔，叫殳斨的变了叫“不详”天癸。从此殳斨开始制作箭靶，鼓、延开始制造钟、磬，制定作乐曲的章法。所以寂寞的广寒宫时常仙乐飘飘。

第七章洛水之神宓妃(fúfēi)

“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日，飘摇兮若流风 之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；追而察之，灼若芙蓉出渌波。”（三国魏.曹植《洛神赋》）

羿满载猎物归家，却失去了爱妻嫦娥，失去了灵药，他怔怔地望著窗外的星空，仰天长啸，他愤怒，继而痛苦，继而消沈，直到在洛水之滨邂逅了洛神宓妃。

宓妃(fúfēi)是东方木德之帝伏羲的女儿，渡洛水覆舟淹死，成了洛神。她与黄河之神河伯门当户对，顺理成章地结爲夫妇。

新婚燕尔，河伯陪伴宓妃乘坐龙挽荷盖的水车，腾波冲浪，从下游九河直上河源昆仑，流连于良辰美景，又手牵著手东行，回归新居鱼鳞屋、紫贝阙。

然而，河神水性杨花，易于变心，爱情的火花很快就让时间的流水浇灭了。河伯吩咐巫妪每年替他挑个妙龄少女做新娘，并警告两岸百姓：“若不爲河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。”

宓妃内心也厌倦了狂妄自大的河伯，厌倦了轻靡浮华的生活，她乐得脱身返回洛水，时而在水面拾取漂浮的翠羽，时而入潭心采集深藏的明珠，可夜静月明时，她会感到无助，感到空虚，她需要一双有力的臂膀，需要一个温暖的怀抱。

或许是天意作合，羿追逐羚羊来至洛滨，与宓妃不期而遇。他俩一个是侠骨热血的寂寞英雄，一个是柔情似水的孤独美人，彼此目光接触，便再也移不开。

羿与宓妃相爱同居的消息传到左拥右抱享尽艶福的河伯耳中，雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他恼羞成怒。他惧怕羿的神箭，不敢当面对决，暂且化作一条白龙，探头探脑地浮在水面盯捎。

白龙出水，龙卷风起，与宓妃幷骑驰骋的羿见百姓又要造殃，返身一箭，射中白龙左目，那河伯负痛，捂住伤口窜入河底。

独眼龙河伯哭上天庭，请求天帝杀了羿为他报仇。帝喾正为以前待羿太不公平而有些内疚，因此不耐烦地打断了河伯的喋喋不休：“你规规矩矩安居水府，谁能射你？你无端化爲虫兽，当然会被人捕杀。羿又有什麽过错呢？”河伯黯然溜回黄河，从此睁一只眼、闭一只眼，再也不出头了。

第八章 逢蒙（pángméng）杀羿

《孟子》：“逄蒙学射于羿 ，尽羿之道。思天下唯羿胜己，于是杀羿”

自从嫦娥奔月而去羿的性情果然大变，他想既然天上也有不公平，人间也有欺骗，那么地狱里即使还有更坏的东西，也就不如脑筋里面所想象的可怕了。他灰心到了极点，从前还怕死，现在看待死却像是他的好朋友。他也不再打算长生了，每天只是到外面去浪游、打猎，来消磨自己渐渐老去的剩馀的生命。

这件事给他的影响最显明表露在外面的，就是他脾气的变坏，一点小小如意就可以惹动他的雷霆怒火。家丁们都清楚地知道主人的性情变了，变的因由大家也全明白。伤心人的伤心本来就是一种病，但是医疗这种病世间却没有特效的药物，更坏的是这种病以怒恼的形式发作出来，无辜的第三者就要遭殃受苦。羿的家丁们全都同情他不幸的遭遇，但对疯狂的责骂和皮鞭的痛抽又都忍受不了。因此有些就偷偷跑走了，跑不走或一时还没有地方可跑的，也渐在暗中埋怨他们的倒霉主人。当羿发觉连他的家丁都对他有二心的时候，更是伤心和愤怒，脾气大发，不可收拾。

家丁中有一个叫做逢蒙的，是一个灵敏勇敢的人，羿一向很喜欢他，曾教他射箭。逢蒙刚开始学射箭的时候，羿向他说：“你要学射箭，先要学不眨眼睛，去把这桩本领学会了再来告诉我吧。”逢蒙同到家里，就成天仰躺在他妻子的织布机下面，用眼睛去对着织布机的脚踏子，脚踏子动而眼睛不动。这样过了一段时间，就是拿锥尖去逼近他的眼睛也休想使它们略眨一眨。

逢蒙于是欢喜地把他的成绩去告诉羿，羿说：“还不行。第二步还要学看东西，要学会把小东西看成大东西，把不显眼的东西看成显眼的东西，然后再来告诉我。”逢蒙回家便去找了一根牦牛尾巴上的毛，拴上一个虱子，把它悬挂在南面窗子的脚下，每天练习看虱子。十多天以后便觉得虱子慢慢地长大了。练习了一段长时间，那虱子看去就像有车轮般大，再看别的东西简直样样都成了大山和小山了。于是又欢喜地去把他的成绩告诉羿，羿这一回真的替他高兴起来，说道：“你现在可以学射箭了！”于是就把他自己所有的本领差不多全都教给了逢蒙。

后来逢蒙的箭射得几乎和羿一样好了，天下都很闻名，凡是提到射箭的，都把羿和逢蒙连在一起。羿很欢喜他有这样一个本领高强的学生，但是气量狭小的逢蒙却不大欢喜有这么一个本领比他还高强的老师。据说有一回，羿曾半开玩笑地和逢蒙比赛过一次射箭。恰巧天空中行雁飞了过来，羿叫逢蒙先射，逢蒙连发三箭，为头的三只雁应着弦声坠落而来，一看，刚好三枝箭都射中雁的头部。这时受惊的雁已经四散乱飞，羿也随意向它们射了三箭，也有三只雁应弦坠地，一看，三枝箭也都射中雁的头部。这样，逢蒙才知道老师的本领实在比他高强，不是他轻易赶得上的。因此逢蒙对于羿的嫉恨心也就与日俱增地加强了，暗害羿的念头常常都在他的胸中盘绕。

一天下午，羿刚骑着马从外面打猎回来，快要到家的时候，只见对面树林边卜有人影子闪了一闪，接着就有一枝箭向他飞来。羿眼明手快，连忙拈弓搭箭，在跑着的马上一箭射去，只听得铮的一声，箭尖正触着箭尖，在空中发出几点火花，两枝箭便向上挤成一个“人”字，又翻身落在地上了。第一箭刚刚相触，双方立刻又来了第二箭，同样相触在半空中。一连射了九箭，羿的箭都用尽了，这时他才看清楚逢蒙得意地站在对面，还有一枝箭搭在弦上，正瞄准着他的咽喉。

羿来不及略作防备，对方的箭早已经像流星般地，飕地一声径向羿的咽喉飞过来。也许是瞄准差了一点，却正中羿的嘴；一个筋斗，羿带箭掉下马去了，马也就站住。

逢蒙见羿已死，便慢慢地踅过来，微笑着去看他的死脸；刚在定睛看时，只见羿睁开眼睛，忽然直坐起来。

“你真是白跟我学了这么久，”羿吐出箭，笑着说，“难道连我的‘啮镞法’都不曾知道么？这怎么行，还得要好好地练习啊！”

“饶恕我……”逢蒙丢了弓，扑地跪伏在地上，抱住羿的腿，半哭泣半号叫地干哑着嗓子哀告说。

“去吧，以后别再这么下作了。”

羿虽然给连蒙暗算过一次，但是一者他的为人仁爱宽大，二者也自恃有过人的技艺和勇武，所以并没有把这回事放在心上，以后出以打猎，还是随身带着逢蒙一道。

从此以后，逢蒙在羿的面前，也愈加表现得老实恭顺，使羿对他的改过向善，深信不疑。

但是他却用桃木削成一根结实的大棍子，随时带在身边，说是既可用米打野兽，又可用来挑猎物。羿见他这棍子使用起来方便，也很欢喜，丝毫没有防备他的心意。

一天，羿打猎回来， 立马站在树林边仰天射雁，已经射落了一只，刚举起弓箭要射第二只，哈着腰在他身旁收拾猎获物的逢蒙，忽然直起身米，抓起树旁的桃木大棍，对准羿的头顶，狠狠地就是一棍。

当羿察觉，要回过弓，给这恶徒以打击的时候，事实上已经来不及了，桃木大棍就像泰山压顶似的，一棍正中羿的后肺。

鲜红的血液慢慢地从羿的耳朵边流下来，羿两手无力地垂下，手里的弓和箭扔落在地面上。他略回过头来，用他虽然已经昏迷却仍然是那么愤恨而轻蔑的眼光瞧丁逢蒙一眼，然后，像一座山样的，颓然地倒了下来。

他死了，他平静而无声地死去了。他一生虽然连遭不幸，又死得这么冤枉，可是人民却纪念着他的功德，他死后人民奉他做宗布神。

而桃木辟邪的传说，也可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉。