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据本书序云：「近世为其术者恒秘，浅者执所得以自是。陋耆执罗经以悞人，亦一卮也。玆因本监刻漏科，专司相度，于是出其秘典，搜辑群书，列为一切要辨论，四科咸备，体用兼全。颁刻中外，俾孝子慈孙之欲葬其亲者，藉是以无患。……」此书是钦天监刻漏采用了内府珍藏的堪舆、选择秘本，辨正当时流行的堪舆术缪误，正其原理及应用，使官方阴阳学及民间地师有所遵循。其撰写目的，应与同是清乾隆时期官修颁行的《钦定协纪辨方》，是相类似的。
易曰：“俯以察以地理。”察，则详于观视，谓非目力乎？彼道眼、法眼之称，都从察中生出耳。地理者，条理也，即文理脉络之理也。山脉细分缕析，莫不各有条理之可察。
自罗盘之制成，方位之说立，以地理之理混为方位阴阳之理，故有格龙、格穴之语。使龙穴果用格而不用察，则真龙正穴，人皆易得而知之，又何古云“三年寻龙，十年定穴”哉！倘格龙须三禾②，格穴须十年，则是罗盘必一怪物，而用罗盘者必一憨人矣！山灵有知，自当为之耻笑。愚故谓方位阴阳之理，则用格而不用察，非格则方位之分辨，选择之趋避，莫由知矣。观卜氏云：“立向辨方，的以子午针为正。”其用格而不用察也。可知地理之理，则用察而不用格。非察则脉络之贯穿，龙穴之真情，无由见矣。观卜氏云：“留心四顾，相山也似相人。”其用察而不用格也可知。噫，倘觉此辩者，犹昧而弗觉，乌得谓之高明也哉！
不可读者，如《天机》，《金篆》，《催官》，《玉尺》，《海角》，《青囊》，《天玉》，《玄珠》等书。一系假名伪造，一系以伪传伪，此皆地理之邪说，断断不可读也。
推而论之，凡言形势性情者，皆可读。凡言天星卦列者，皆不可读也。此读书又其次者也。
欲习斯道者，先要明师登山，指点龙穴砂水，口传脉理真诀。次要熟识峦头，多看仙跡。稍有确見，然后读书，方为有益。否则是亦屋里先生，开卷了了，登山茫茫，焉能识山川之妙哉！所以，徒读地书，自作聪明，而反受假地之害者，举世皆然，曷可胜叹！昔人谓读书不如按图，按图不如登山，洵确论也。
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